〈平日相孚不外是理故其天一定隨安爾民獨智有臨得胥動與情之道多方開泰冝一陶和氣之春兹盖義一諭而義隨識於君臣分一覺而〉
〈分咸知於上下其動也順不安者寡是宜士守其業工守其藝賈安於市。農安於野使聖非以理感爾俗之本然恐人不知分。果何時而平也。實聦〉
〈實睿格民盖本於綱常。已治已安復業自臻於夷夏。大抵民皆知所守。患未有以潜感理必至於定始相安於自然非性覺性。天覺天秩秩禮分〉
〈恐智鬬智。力鬬力紛紛目前故此即古者有常之理開吾民自動之天故萬邦臣服而君臣之義自正四方子至而父子之彝具全此聖君感動之〉
〈機也為天下安平之地。焉想能治如堯戴實由於億兆諒用康若武同盖自於三千思昔和平之世且聞崇亂之有憂治平之朝。猶以苗頑而為〉
〈病嗟綱常至此以浸泯而禮義蕩然而不正迨夫文教一修。隨臻當日之親善舜德一敷旋格曩時之逆命念暫擾者人終定者天見不應自民有〉
〈孚自聖遂使居皆願遜歷山成所聚之都田不忍爭虞國無不從之令是何孳胡雖禍𣈆卒為𣈆義之屈服匈奴雖背漢終屬漢綱之統臨河西〉
〈纔一書見即知意奉天祗一詔叛隨革心盖人欲方滋固未免紛紜之擾迨天真一悟豈復容强暴之侵信不憂守分之未定特所患感人之不深〉
〈不惟涇隴之武夫至形流涕豈特關畿之故老亦切謳吟然嘗論義自知所激則靡勞潜惑之功情未至於和則始有不平之憾故古者士歌廛〉
〈商歌肆生理自若行遜路耕遜畔乖爭莫敢于斯時也人心皆知有分守而天下自相安於道化之中何所平又何所感〉
〈聖人清天君天地官三山連應昇心統天地職專聖明官有主以後定君居中而本清鏡萬物以無𥝠湛然宰制管兩儀而並位秩若平成〉
〈盖聞大君實宗主乎三極之中元化本脉絡於一心之粹何思何慮不雜真境辟上辟下各安定位欲消而理徹凝聖性者在聖神此清則彼官即〉
〈天君以參天地觀夫哲鑒昭晣性淵靖深中正若辰星之揭虛明如日象之臨且曰胷次無昏滓澄澈萬境化工有管攝綱維寸心使秩然二位〉
〈之各叙由清則一塵之不侵莊足有敬寬足有容中虛以治髙所以覆博所以載職謹攸欽官之如何乾邪一閑物流乾品之形坤敬一直位正〉
〈坤臣之美使兩間。之綱舉目順即寸念之鑒明水止羲叔不必命輝聯星日之次舍職方何用掌棋布山川之疆理非聖明有以主之則造物幾乎〉
〈紊矣且精神靜而能鑒所守湛然非禮樂備以且明相維在是大抵太極分髙厚必待綱維之力聖心妙工宰實司統攝之權况三光全寒暑平〉