〈位在内而志應扵外。為不遐遺。已應五而初應四。三應上。同類各從其應。為朋亡。趙氏曰。人材有不及者容之。其或勇為之過。則亦取之。不以其〉
〈逺而遺之。不以其朋而私之。過與不及。皆无所棄。而踈與親。皆无所偏。此九二之責也。大抵下卦二居中。多與初三兩爻同體〉
〈協比為義小畜之三陽。九二猶且牽復在中。况泰之三陽上復者乎。初在後而不及。則包之以進。三在前而過。則用之以行。三〉
〈陰在外。逺也。而應五則不遺。三陽同體朋也。而各有應。則不黨。此泰之九二所以為盛也。右明象李子思曰。世有皇極之主。則必尊而尚〉
〈之。故曰得尚于中行。程正叔曰。二以陽剛得中。上應扵五。五以柔順得中。下應扵二。是以剛中之材。為上所專任。故雖居臣位。主治泰者也。右明占〉
〈泰之為卦。天地之中也。三陰三陽而无所偏。上䧏下陞而无所𠋣。中之道也。則扵六位之中。又取中焉。二五君臣之中位也。五雖君而六居之。二〉
〈雖臣而九居之。其象為剛中之臣。上配柔中之君。以任中道之責者也。故六爻之義。二得而兼之。尚。配也。得配于中道之主也。今取帝女者謂之尚〉
〈主。盖取諸此。六五所以有歸妹之象。右明爻義田疇學易蹊径 泰九二 泰之明夷〉
〈乾野兌澤。變離之中虚。坎之污穢而震之蘆葦在焉。包荒之象。震動為用之象。坎為大〉
〈川。出乾流坤。行扵地中。河之象。徒涉曰馮。震足在坎川之上。馮河之象。坤土在上。不〉
〈遐遺之象。陽與陽為朋。九二變為六二。則絶其朋矣。朋亡之象。六五居中。在互卦震〉
〈足之上。中行之象。二配扵五。尚。配也。得尚于中行之象。陽為大。乾為天而在下卦。天道〉
〈不濟而光明。光大之象。九二。包荒。用馮河。止以光大也。泰之時。為大臣者。多失扵隨事求詳。喜文〉
〈棄武。務近忽逺。徇私忘公。四者既行。非惟招淺中狹量之譏。自然不厭人心。難服公論。雖使人主有寛。柔謙恭之德而能信任之。為臣如是。亦非人〉
〈主之所願也。今九二以剛陽之才。而居扵中正之位。變柔而為離。既不失扵剛暴。又不失扵柔懦。既不失扵不明。又不失扵太察。以為天下四海之〉
〈大。雖已泰乎。尤不可求詳責備。使之盡如吾意。間有荒穢未治之處。固當包容含蓄。庶幾可以潜革。故曰包荒。當泰之時。人皆趨文。則扵武備必不〉