〈逺冝適之幾中絶常人滛草之求下全束脩無累之稱此又秉志之一隅也凡行事光自讅其可若於宜行此事而人欲易之當說冝易之理若使彼〉
〈語殊徃者勿羞折遂非也若其理不足而更以情求未守人雖復云云當堅執所守此又秉志之一隅不湏行小小東脩之意氣若見窮之而有可〉
〈以振濟者使見義而作若人從我有所求欲者先自思省若有所損廢多有今日所濟之義少則當權其輕重而距之雖復守辱不已猶當絶之然〉
〈大率人之告求皆彼無我有故來求我此謂與之多也自不如此而為輕竭不忍而言强副小情未為有志也夫言語君子之機機動物應機動物〉
〈應則是非之形著矣故不可不慎若於意不善了而本意欲言則當懼有不了之失且權忍之已後視向不言此事無他不可則向言或有不可然〉
〈則能不言全得其可矣則且俗人傳告遲。傳凶疾人好議人之過闕。此常人之議也坐中所言自非髙但是動靜消息小小異同但當髙視不是和〉
〈答也非議不言靜敬道豈非寡悔之謂人有相與變爭束知得失所在。慎勿務之也且默以觀之其是非行自可見。或有小是不足是小非至。竟不〉
〈可言以待之。就有問人者。猶當辭以不解近論議亦然。若會酒坐見人。争語。其形勢似欲轉盛。便當無何舍去之。此將鬬之兆也。坐視必見曲直。儻〉
〈不能不有言。有言必是在一人。其不是者。方自謂為直則謂曲我者有私於彼。便怨惡之情生矣。或便獲悖辱之言。正坐視之。大見是非而争不了〉
〈則仁而無武二義無可故當逺之也然大都爭訟者小人耳正復有是非其濟汗漫雖勝何足稱㢤就不得逺取醉為佳若意中偶有所諱而彼必〉
〈欲知若守不已或劫以圖惜不可憚此小皆而為所挽引以盡其言今正堅語不知不識方為有志耳自非知舊鄰比庶幾已下欲靖呼者當辭以〉
〈他故勿徃也外榮華則少欲自非至急終無。求欲上美也不須作小小卑恭當大謙裕不須作小小廉耻當全大讓若臨朝讓官臨義讓生若孔文〉
〈舉求代兄死此忠臣列士之節凡人自有公私慎勿强知人知彼我知之則有忌於我今知而不言則便是不知矣若見竊語私議便舍起勿使忌〉
〈人也或特逼迫强與我共說若其言邪險則當正色以道義正之何者君子不容僞薄之言故也一旦事敗便言某甲昔知吾事。是以宜備之深也〉
〈凡人私語無所不有宜豫以為意見之而走或偶知其私事與同則不可同則彼恐事泄思害人已滅迹也非意所欽重者而來戲調蚩笑友人之〉
〈之闕者但莫應從小共轉至於不共亦勿大求矜趨以不言答之勢不得乆行自上色也自非監臨相與無他宜適有壺榼之意束修之好此人道〉