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物。即日月四時。麗澤非彼。朋友非此。不可度思。矧可射思。趙復齋說朋友講習。講見於言。習見於行。項安世玩辭朋友以象二兊。講以辭說之。相會

以文也。習以身行之。相勸以善也。李謙齋詳觧象曰。麗澤兊。君子以朋友講習。兩澤相麗。更相滋益。此朋友切磋琢磨之象也。子曰。學而時習之。不

亦說乎。有朋自逺方來。不亦樂乎。樂者。說之至者也。以得朋為樂。則說可知矣。蔡節齋訓解家曰。麗澤兊。澤附澤而相潤。兊說之象也。君子以朋

友講習。講兊說象。習重兊象。馮椅輯註麗澤兊。麗義見離彖賛。李仲永曰。麗澤者。相連而不離也。君子以朋友講習。同門曰朋。同志曰友。朋友

相麗之象。講兊為口舌頰輔。習重習。麗澤也。鳥數飛為習。都曰。講其所未知而明之。習其所已知而行之。程正叔曰。猶麗澤之互有滋益。

田疇學易蹊徑兊大象

兊為口。兩口相應。朋友講習之象。習有學飛之意。月令所謂鷹乃學習是也。互卦離為飛鳥。互卦巽為風。又主風教鳥在風中而學飛。教習之

象。兊澤。坎水。皆水也。有相似之義。其實不同。愚嘗即二卦之爻象而思之。夫坎卦一陽在中。陽。動物也。動而在中。故在地之水。則為泉。為江海之

潮流水也。兊卦一陰在外。陰。靜物也。靜而在外。故在地之水。則為淵。為陂湖之澤止水也。夫地有水澤。天有雨露類也。水流而雨濺。澤止而露凝。亦

類也。然則坎在地為水。則在天為雨矣。兊在地為澤。則在天為露矣。何以明之。夫四時皆有雨。而雨水。則獨列於二十四氣之一。以坎離震兊四正

之卦論之。冬至之日。方得重坎之初爻。雨水之時。正值坎之九五爻。坎之為雨明矣。四時皆有露。而秋露獨白。盖兊居西方。其色白故也。兊之為露

亦明矣。然即二卦互體而言。坎藏艮震之卦。天降時雨。山川出雲。以坎之九五。在乎艮山之上也。春陽之中。雷雨作觧。以坎之九二。在乎震雷之始

也。兊藏巽離之卦。離為日。巽為風。風日藏閉。則有露。夜有風。則露之氣散矣。由巽之風。不藏故也。露遇朝陽必晞。由離之日。不藏故也。又不時此也。

露則結為霜。雨則化為雪。霜陰氣之變雪。陽氣之變也。霜之凝。則慘栗。陰氣之聚故也。釋則和霽。陰散故也。雪之飛。雖盛寒而不甚栗烈。陽氣之聚

故也。雪之釋則寒甚。陽之氣散故也。易之一經。不言雪。愚故於此而廣之。象曰。麗澤兊。君子以朋友講習。澤者。會聚衆水而為之者也。衆水皆来