〈魏了翁集義藍田吕氏曰。九四商兊。如賈求售。上說乎五恐不獲乎上。是以未寧。能介六三謟邪之疾。故有喜。喜則有慶。受上寵也。鄭汝諧翼傳從〉
〈程氏趙以夫易通商者。度其可用與不可用。四居二兊之間。互巽為不果。欲不用。而但為兊。又欲用而為節。所以未寧。疾者。失位旡應也。喜者。得位〉
〈有應也。疾與喜一介之分。疾徃則喜來。上與五乎。有慶宜也。易祓總義四比於三。而上承乎五。承五。正也。比三。非正也。度其可否而讅處之。則謂之〉
〈商。可否莫知其所從。則為商兊未寧。未寧則宜何從。以陽剛之德。介然守正。而疾邪於下。舍三從五。是為介疾有喜。喜者喜於從五而獲祐。所以有〉
〈慶也。趙汝禖輯聞九四之意。有慶也。九四商畧以為說。此爻之體也。聖人以疾藥之。使其决意從五。則君臣同德。喜且有慶矣。慶盛於喜。聖人誘人〉
〈為喜之機也。徐相直說九四商兊未寧。止喜有慶也。剛德近君。不為容說方商度其適從。而其志未决。故曰商兊未寧。惟能剛介自守。疾。逺邪佞。將〉
〈得君以行其道。則福慶及物而有喜也。張應珎解九四失位界乎兩間。商議以為說而莫知所從。故未能安。若介然自守。觀來兊以為疾。而擇其為〉
〈兊之正。則有喜有慶也。陳深讀易篇九四之喜。有慶也。九四去三從五。猶疾愈也。則非獨一已之喜。君臣和說。福慶及物矣。蘇起翁讀易記九四處〉
〈九五六三之間。上欲從五。而下亦欲從三。六三。陰也。陽之所說也。商度其所從。而未安寧。若則介惡疾三之邪佞。而從五則有喜矣。九四之喜。豈但〉
〈喜而已哉。從君且有福慶矣。二三四。互離離明。豈不知三為來兊之小人。介然疾之歟。卦變節止也。節而止之。介疾之謂也。丁易東象義九四之〉
〈喜。有慶也。九四介乎三。四若不恱三柔。而上承五剛。則說所當說。所以有慶也。鄧錡圖說九四商兊未寧。止有慶也。九四。兊。正秋也。坎。離。震兊。地之〉
〈四正。每卦六爻。是為六氣。半月一氣。凡九十日是為二月。成一季也一内兊三氣。商之初也。外兊三氣。商之正也。故兊之九四。乃為商兊之正也。以初〉
〈交正為未寧也。三為陰疾。止比九二。欲疾其九五之剛。故九四介之於其間。隔去六三之疾。乃有喜也。故曰商兊未寧。介疾有喜。象曰。九四之喜。有〉
〈慶也。乃順乎天。而應乎人之時也。大矣哉。吳澄纂言九四之喜。有慶也。慶即喜也。俞琰集說九四以位言。慶幸之之辭。九四居此位。能截斷六三不〉
〈使之為害。盖幸而有此喜。故曰。九四之喜。有慶也。保八原㫖九四陽居上體之下。處不正也。商兊未寧。介疾有喜。上近剛中之君。下比邪媚小人〉
〈商議其所從。其心未得寧也。若以剛介之志。疾連逺去小人。專心承奉于上。則得君說也。得君心而行其道。是以有喜也。象曰。九四之喜。有慶也。〉