〈亡矣〉象曰。孚兌之吉。信志也〈程子傳心之所存為志。二剛實居中。孚信存於中也。志存誠信。豈至〉
〈說小人而自失乎。是以吉也。卜子夏傳九二孚兊吉。止信志也。失位與三豈旡悔也。志在和人欲其說。信中不失正故吉也。夫何悔焉。王弼注象曰〉
〈孚兊之吉。信志也。其志信也。孔頴達正義信志也者。失位而得吉。是其志信也。李鼎祚集解虞翻曰。二變應五。謂四已變坎為志。故信志也。張横渠〉
〈說九二孚兊吉。止信志也。𥝠係於近悔也。誠於接物。信而不妄。吉且悔亡蘇軾傳初九和兊吉。止信志也。和而不同。謂之和。兊信於其類。謂之孚兊。〉
〈六三小人。而初九九二君子也。君子之說。於小人。將以有所濟非以為利也。初九以逺之而旡嫌。至九二。則初九疑之矣。故必有以自信於初九者。〉
〈而後悔亡。文子而實不予。所以信於初九也。陳了齋說兊而說。者。和兊也。知和而和者行也。未疑。猶未變也。履以和行。而至於體。天地之撰者。聖人〉
〈終始也。是故習以說。始。行以慶終。說。之所以大。何也。亦悔亡也。亦信志也。唯嘉會之君子為能孚兊。張紫巖傳九二孚兊吉。止信志也。二阻陰于前。〉
〈而以陽居中。得兊說之正。其志信其道。卒孚於九五之君。曰孚兊。三雖蔽之。弗能為已累也。是以悔亡。夫事君者。亦各盡其誠而已。誠苟上通。說夫〉
〈何逺君。信而說。扵上。則民信而說。於下。二者皆本夫在我有可信之實。故孔子釋之曰。信志焉。嗚呼。士君子於兊。不必區區然求說子君為也。反身〉
〈以求其信為。道斯通矣。兊西方為信。少女為孚。郭雍解九二有剛中之德。盖賢者之能自治者也。故知說。之在我。不在於天下。不求說。扵天下。而孚〉
〈兊之道自信其志。彼天下之說。有不期而自至者矣。是以吉而悔亡也。使有心求說扵天下。而不知信其在我者。則徇外忘内。物我兩失之。剛中之〉
〈賢固如是乎。有賢如此。未有事是君為容說者也。昔成湯克寬克仁。彰信兆民。盖信在我。而信之者在人。雖君臣之道不同。其與九二孚兊信志之〉
〈理一也。李光讀易詳說兊主於說。說物者。常失扵不正。九二上比於六三陰柔小人。而已比之。宜有悔也。然履中信志。和而不同。非為邪也。是以吉而〉
〈其悔可亡也。士非見信扵人之難。自信為難。能自信其志。則雖舉世非之不能沮也。權利誘之不可移也。白刃臨之不可屈也。此信道篤。而自知明〉
〈者也。朱漢上傳六三小人非道來說。九二比之以陽說。陰。宜有悔且凶。九二誠實自信於中。動則九五應之。信孚于人乆矣。雖比於小人。和而不同〉
〈矣。何疑於相比哉。始雖未孚。終必相說。。二動而正。正則吉而悔亡。故曰孚兊之吉信志也。夫石錯石厚。父子也。叔向叔魚。兄弟也。子産伯有。同族也。〉