〈凶。而論其才。則不足取也。兊六三。則曰来兊。来說扵陽。所以凶。臨之六三。以二陽之長。則甘臨亦求說扵陽。故无攸利。歸妹六三。反歸為娣禮以從〉
〈人未當也。損六三當得友之時。无所損也。節六三。當君子疑畏之際。不節而嗟。無所歸咎。嗟為君子所誅也。睽時上下不相和同之際。六三疑畏。欲〉
〈行而與曳。欲順而牛掣。雖无初而有終。終則遇剛也。身處危疑據剛之上處非所安。故疑懼如此。若中孚則不然。疑其攻已。或皷或罷。或泣或歌。始〉
〈欲攻之。終安其所。盖其處位不當故也。趙善譽易說巽兊皆陰卦也巽曰小亨。而兊不曰小亨者。兊之柔在外也。剛中而柔外。則其說。不失扵正故〉
〈曰兊亨利貞。其所以重兊為兊者。上以說使下。而下以說應上也。兊雖坤之三索而成卦。陽剛實為主扵中。故六爻之吉者。唯在扵陽爻九五亦陽〉
〈爻也。而有孚于剥之戒。則以其居尊位而下無應也。以卦言之。則上下皆說。有相應之義。以爻言之。則六爻皆不應。此兩陰爻所以皆非吉。而四陽〉
〈爻獨扵九五致戒也。初九陽居陽位。而在兊之初。剛而不過者也故曰和兊吉。九二陽居陰位。而在兊之中。剛實而有孚者也。故曰孚兊吉。悔亡六〉
〈三陰柔而不當位。非正以求說者也。故曰来兊。凶。此以在下之兊言之也九四陽居陰位而不中。又下比扵六三之陰。雖欲商度以說接下。而位非〉
〈所安也。故曰啇兊未寧。然能剛介有守。疾其陰柔。則有慶矣。故曰介疾有喜。九五雖剛徤中正。而下與九二不相應。非能得下之說也。下無其應。而〉
〈比于上六。信于陰柔小人者也。故曰孚于剥。有厲。上六以陰柔居兊之極。以不正之說。而接引于下者也。故曰引兊。未光也。此以在上之兊言之也。〉
〈上下之說雖不同。其貴扵剛中則一也。六爻之剛柔。皆不相應。而九五君位。獨以在下無應為戒。作易之意可見也。故曰。說以先民。民忘其勞。說以〉
〈犯難。民忘其死。說之大。民勸矣哉。張清子緫論丘行可曰。兊。說也。以一陰而說乎下之二陽也。在卦以二陰為說主。四陽則皆為所說者。三以柔居〉
〈剛為下兊之主。動而求陽之說。故曰来兊。上以柔居柔。為上兊之主。靜而誘陽之說。故曰引兊来兊之惡易見。故本爻凶。引兊之情難知故此爻當〉
〈戒。是以四陽爻在下兊者多吉。在上兊者多凶。初剛在下。與陰无係。故和兊吉。二已近三。入說猶淺。故孚兊吉。悔亡。四入上兊。處三五之間。莫知所〉
〈决。故有商兊未寧之象。五與上比處說將極。故孚于剥。則有厲矣。陳宏童子問兊亨利貞。何謂也。曰兊者。和順而說之謂也。内不剛則失已。不免扵〉
〈容說外不柔則忤物。不足以為說。惟剛中柔外者。說之正也。故亨利貞。然而說一人易。說千萬人難。說千萬人易。說天下之人難。說道之大。可以〉