〈已習學。若遇持律者。應當請問起罪因緣。罪之輕重。滅罪之法。及阿婆陀那事。問已修學已習學。若遇讀修多羅者。應當請問諸阿含。諸部中義。習〉
〈學多聞。若遇讀摩多羅迦。應利衆經。憂陀那波羅蜜延法句者。應當學習如是等經。若遇讀菩薩藏者。應當請問六波羅蜜。及方便事。問已修學。若〉
〈遇阿練若應學其逺離法。若遇坐禪者。應學其坐禪法。餘諸比丘。亦應如是。隨其所行。請問其學。無所違逆。攝護口者。詣諸比丘。應善攝口。安庠默〉
〈然。觀時觀土。隨事思惟。心不錯亂。少於語言。又於說法者所。諸比丘等。隨所乏少。若衣若鉢。若尼師壇。資生之物。隨力而施。無所遺惜。所以者何。菩〉
〈薩尚應施諸惡人。何况比丘有功德者。乃至身肉。猶當不惜。况復外物。助道因緣。復次若行布施時。莫生他煩惱。行布施時。若與一人。一人不得便〉
〈生恚惱。應善籌量。而行布施。勿使他人。生於恚惱。何以故。將護凡夫心。應勝阿羅漢。是在家菩薩。施諸比丘。衣服飲食。醫藥卧具。供養迎送。敬禮〉
〈親近。將護凡夫心。應勝將護阿羅漢。何以故。諸阿羅漢。於利衰。毁譽。稱譏。苦樂。心無有異。凡夫有愛恚慳嫉故。能起罪業。以是罪業。墮在地獄。畜生〉
〈餓鬼。是故應深將護凡夫。菩薩事者。皆爲利益。一切衆生。布施非爲自樂。不爲自得。後世果報。非如市易。復次。因以財施故。可以法施攝。隨所欲利〉
〈益。教發無上心。是在家菩薩。爲自利故。隨所利益。比丘若以衣施。若以鉢施。如是等種種餘財物。施如是比丘。未入法位。未得道果。應勸令發阿〉
〈耨多羅三藐三菩提願。何以故。因財施攝故。得以法施攝。或於所施檀越有愛敬心。信受其語。復次。爲欲護持法。捨命而不惜。療治病比丘。乃至以〉
〈身施。是在家菩薩。爲欲護持法故。乃至自捨身命。勤行精進。摧破九十六種外道。及諸魔民。憎嫉佛法者。佛弟子中。或有邪行。詭異佛法。如是之〉
〈人。如法摧破。名爲護持法。又應於諸多聞說法者。加信敬心。四事供養。亦名護持法。若自讀誦。解說書寫。修多羅毗尼。阿毗曇摩多羅迦菩薩藏者。〉
〈亦教他人。讀誦解說書冩。以是因緣法。得乆住利益。一切在家出家。稱揚歎說法乆住利。若法疾滅。說有過惡。又念如來。乆逺已來。行菩薩道。行諸〉
〈難行。乃得是法。以是因緣。於諸在家出家。勤心精進。示教利喜。若令得道。若令入阿惟越致。略說護法因緣。令得一切安樂之具。亦復自能如說修〉
〈行。皆名護持法。復次。是在家菩薩法。若有病比丘。應須療治。是菩薩乃至捨身爲治其病。而不愛惜。是最爲要出家之人。應於在家求此要事。所謂〉
〈身自瞻視疾病。供給醫藥。復次。决定心布施。施已而無悔。是菩薩。若為護持正法。若爲瞻視病人。應時供施。心無有悔。是名清淨施。若不求果報。〉