〈自施。逆遮他人。言此道人。不自生活。但仰百姓。今若與者。後日復來。終無厭足。以是業縁墜饑鬼中。唯願尊者。語諸親里。共設大會。請佛及僧。使脫〉
〈此身。目連告曰。汝等至會所否。餓鬼答曰。身如焦柱。腹如太山。咽如細針。髮如錐刀肢節洞然馳走求食。了不能得。設見甘膳。變成膿血。云何能詣〉
〈會所。目連如言。語其眷屬。為設會時入定徧觀。彼諸餓鬼不見。恠其所以。尋徃白佛。佛告目連。彼諸餓鬼。業風吹去。非汝聲聞所能知見。蒙汝設會。〉
〈罪垢得除。吾自能今來至會所。佛為說法。其夜生忉利天。昔佛在雞足山時。有婆羅門生子。令相師視之。師言是子無相。當名阿保。〉
〈其父母聞之無相。雖長養之。初不憐矜。到年十二。足自生活父母逐令去。勿復來還子不敢留遂行乞食乃到祗洹佛以大慈心念其勤苦即使阿〉
〈難呼問之能出家否。兒即歡喜。願為沙門。佛即以手而摩其頭。鬚髮即墮袈裟着身。佛為立名羅旬踰時五部僧每出分衛即乞食也而羅旬踰所在之〉
〈部。以空鉢還。佛𠡠比丘分以施之。如是非一。目連念言。是比丘僧。自不得食。餘人何故。悉復空還。我若共行。猶有所得。佛知其意便與舍利弗俱使〉
〈目連與羅旬踰俱。各分為一部。佛告目連。我所在䖏。汝不得徃。目連即與羅旬踰俱行。適欲所至。即便見佛及與舍利弗而在其門。如是經歴。適百〉
〈億國。遂不得食。目連念言我於今日。定不得食。羅旬踰時甚大飢極。止恒水邉。目連還即到於佛所。佛時鉢中尚有餘食即與。目連念言。我今飢甚。〉
〈欲吞須彌。尚謂不飽。但此少飯。何足可食。佛告目連。且食此飯。勿憂不足目連即食。食既已飽。鉢中不減。唯舍利弗即念羅旬踰今未得食。當大饑〉
〈苦。便白佛言。願乞餘飯與羅旬踰。佛即吉言。我不惜飯。但羅旬踰宿行果報。不應得食。若謂不然。汝便可與。舍利弗以飯與之。羅旬踰得即欲受。飯〉
〈鉢便下入地百丈。舍利弗以道力手尋鉢。即得以還。羅旬踰適欲食之。便誤覆鉢。倒去飯食。皆散水中羅旬踰還坐定意。自思念言。我每與諸比丘〉
〈俱行。輙無所得。空鉢而還。舍利弗今以佛餘飯與我。輙復覆去。皆我罪報。應當所受。便自思惟。結解垢除。得羅漢道。即便食去而般泥洹。即涅槃華言圓寂〉
〈欲知羅旬踰者。維衛佛時。身為凡人。常懷慳貪。不肯布施。時當欲飯。脫衣布地。恐飯粒落。有沙門過。從其分衛。羅旬踰見謂之言當何以相與。便以〉
〈手捧土與沙門。沙門即呪願。是汝愚癡故耳。當使汝早得度脫。由來乆逺。展轉生死。乃至於今。所在之䖏。輙不得食。於今得道。食土泥洹。時羅旬踰〉
〈與土沙門。舍利弗是。罪福果報。今雖得道。故受宿殃。世人愚癡。謂行惡無罪。羅旬踰是其證也。〉