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朱熹像〈廟學典禮本末徽國公朱熹字元晦建人〉
〈性理群書晦庵先生自賛從容乎禮法之場。沈潜乎仁義之府。是予盖將有意馬。而力莫能與也。佩先師之格言。奉前烈之餘矩。惟闍然而日修。〉
〈或庶幾乎斯語。陳同父集朱晦庵畫像賛體備陽剛之純。氣含喜怒之正。睟面盎背。吾不知其何樂。端居深念。吾不知其何病。置之釣臺擦不住。〉
〈寫之雲臺捉不定。天下之生乆矣。以聽上帝之命。度正性善堂藁晦庵先生畫像賛易有太極。是生爾儀。兩儀生四象。四象生八卦。因而重之。其〉
〈别為六十四。伏羲得之而為伏羲。文王得之而為文王。周公孔子得之而為周公孔子。乾之彖。曰元亨利貞。坤之彖亦曰。元亨利。馬之貞何也。盖〉
〈自其理而言之也。乾之策。二百一十有六。坤之策百四十有四。何也。盖自其數而推之也。孟子既没之後。此理固已堙晦不明。而其所謂數者。亦遂〉
〈流於術家。其學不傳。亦已乆矣。本朝周子。兩程子。張子。得其理。邵子復得其數。然言理者詳於理。而畧於數。考數者詳於數。而略於理。惟吾先。自〉
〈致知格物誠意正心。廣而充之。有以極夫治國平天下之道。自太極動靜。生陰生陽。引而伸之。有以盡夫天地萬物之變。聖門所傳。至是粲然復明〉
〈矣。然則孔子之道。豈非集伏羲。文王周孔之大成。吾先生之學。豈非集周子。兩程子。張子邵子之大成也歟。正也用述所知。以為賛斯文之興。如〉
〈日光輝。曾不百年。知者已希。篤生先生。卓哉巍巍。精粗本末。邪正是非。或隱或見。或顯或㣲。鬼神之迹。造化之機。根於太極。形於範圍。如魚斯躍。如〉
〈鳶斯飛。金體妙用。無不發揮。百世之下。莫之能違。維時宗正。引之經闈。啓心沃心。朝夕天威。小人間之。浩然賦歸。歸于建溪。言采其薇。其貌也癯。其道也〉