Page:永樂大典19740.pdf/12

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即振錫披衣擔簦躡履逺遊京輦詣闕上書。殞首碎身以全物命况今上㫖。總使江南收捕海族。而江溪山水不出海魚。披省符文事不相涉特由

在斯苟欲是非毁壞放生。興殘害業當今太平之世。路不拾遺。若恣軍民收羅採捕則是奪人現財公行劫道若以至尊欲令軍民豐沃。不許放生

者。去貧道西遊路經岳州。刺史王宣武仍結香火禀受大乘而彼地民不事農桑。專行殺捕之業。學士雲犍請講。遂即停留。一州五縣咸捨其業凡

一千餘所。以事表臺降敕開許自是岳州頻降祥瑞。使君宣武旌賞倍常至尊神智髙明。有感皆應豈容為軍民口味奪人善業縣尉此啓。恐成僻

見。且江溪狹小不及岳州一基之地。又止有雜魚本無海族。至尊以晉王殿下有文武竒才故徧加委任江南諸州事無大小。皆由决判今若不得

注言。王教不聽者。則是是非。由於縣裁斷不關晉王。如此之言豈可聞於王耳。且大王親有符㫖開許放生。何容在所私行。雍遏貧道。辭還幽國有

二因緣一為大王功德。治葺舊寺二為案行江溪。修營福會。共諸檀越逺建菩提。爰被存亡莊嚴。永願一人有慶。保礱石之基。使十年之魚。恣相望

之樂。貧道至止已乆。頻荷優任。供給資須。人功影響。每思徃彼未展來游。逖聽所聞。頗傳惠化境有三異之德。民謡五褲之歌。喰味髙風誠深隨喜

但君臨稍畢旋反非賖唯希善始令終以全嘉譽攀轅卧轍無愧昔賢貧道反覆九思徘徊三省北方人士壽長有福豈非慈心少害感此妙齡東

海民庶多叐殤漁獵所以短命貧窶乃是世間現見可為鑒誡者也今若斷三歸之命養五陰之身斯則廢淨土之花業起無邊之重過事既反常

恐非養生之術。餘州鎮防不邊江海既處髙源采捕無地。未聞亡身他境帶病還鄉豈復必湏水族以資身命直令采捕尚乃非冝况有毁他放生

以給軍士明府在鎮清嚴逺近稱歎一錢不納一犢方留噲參養鵠卒獲寳珠。孔喻放龜終佩金印檀越若不逆 晉王符㫖不乖貧道之言。則是

再灑法流奉宣帝道有德必酬無善不報玉珮雕弓不求自至金印紫綬應念便來。今遺弟子普明賫舊事徃簡但明府總此邦之務。執一鎮之兵

機有教必行。如風靡莫。願以貧道此書宣示百姓。訓誨軍民。使遵九言之教無為。始禍改十惡之心永符元吉事事。信人口具不復委陳。沙門智顗

白。 吾祖智者大禪師實靈山再來之人也。道傳三觀悟自一心。恢張龍猛正宗。幽賛法華秘典判釋以五時八教歸趣以三觀十乘縱辦宣揚不

立文字。章安結集留逗後緣其如解行。證入之人不知其幾千萬衆。諸部扳刻。布在諸方唯國清百録昨因魔火燔毁。直至于今彌歷年深。所未諧