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被衮以象天。戴冕藻十有二旒。則天數也。而此二禮。俱說周郊衮。與大裘事乃有異。按月令孟冬。天子始裘。明以禦寒。理非當暑。若啓蟄新榖。冬至

報天。行車服裘。義歸通𠃔。至扵季夏迎氣。龍見而雩。炎熾方𨺚。如何可服。謹尋歷代。唯服裘章。與郊特牲義㫖相協。按周遷輿服志云。漢明帝永平

二年。制採周官禮記。始制祀天地服。天子備十二章。沈約宋書志云。魏晉郊天。亦皆服衮。又王智深宋紀曰。明帝制云。以大冕純玉藻。玄衣黄裳。郊

祀天地。後魏周齊。迄于隋氏。勘其禮令。祭服悉同。斯則百王通典。炎凉無妨。復與禮經。事無乖舛。今請憲章故實。郊祀天地。皆服衮冕。其大裘請停。

仍改禮令。又檢新禮。皇帝祭社稷。服繡冕。四旒三章。祭日月。服玄冕。三旒衣無章。謹按令文。是四品五品之服。此則三公亞獻。皆服衮衣。孤卿助祭。

服毳及鷩。斯乃。乘輿章數。同扵大夫。君少臣多。殊為不可。據周禮云。祀昊天上帝則服大裘而冕。五帝亦如之。享先王則衮冕。享先公則鷩冕。祀四

望山川則毳冕。祭社稷五祀則絺冕。諸小祀則玄冕。又云公侯伯子男孤卿大夫之服。衮冕以下。皆如王之服。所以三禮義宗。遂有三釋一云。公卿

大夫助祭之日。所著之服。降王一等。又云悉與王同。求其折衷。俱未通𠃔。但名位不同。禮亦異數。天子以十二為節。義在法天。豈有四旒三章。翻為

御服。若諸臣助祭。冕與王同。便是貴賤無分。君臣不别。如其降王一等。則王著玄冕之時。群臣次服爵弁。既屈天子。又貶公卿。周禮此文。乆不施用。

亦猶祭祀之立尸侑。君親之拜臣子。覆巢設硩簇之官。去蛙龜置蟈氏之職唯施周代。事不通行。是故漢魏以來。下迄隋代。相承舊事。唯用衮冕。今新

禮親祭日月。仍服五品之服。臨事施行。極不穏便。請遵歷代故實。諸祭並用衮冕。制可之。唐書開元十一年冬。玄宗將有事扵南郊。中書令張說又奏

稱准令。皇帝祭昊天上帝。服大裘之冕。事出周禮。取其質也。永徽二年。髙宗親享南郊用之。顯慶年修禮。改用衮冕。事出郊特牲取其文也。自則天

以來用之。若遵古制。則應用大裘。若便於時。則衮冕為美。令所司造二冕呈進。上以大裘樸略。冕又無旒。既不可通用於寒署乃廢不用之。自是元

正朝會。依禮令用衮冕。及通天冠。大祭祀依郊特牲。亦用衮冕。自餘諸服。雖在扵令文。不復施用。玉海無忌又言。親祭日月。服五品之服是貴賤無

分也。請諸祭皆用衮冕。自是鷩冕以下。天子不復用。儀鳳二年。蘇知機上言。請製大明冕。十二章乗輿服之。如日。月。星辰龍虎。山火麟鳳玄龜雲。水

等象鷩冕八章。三公服之毳冕六章。三品服之。黼冕四章。五品服之。詔下有司議。楊炯奏議遂寢知機之請。六典。大裘冕無旒。冕廣八寸。長一尺六