〈落䖏何如耳。不知落䖏明。安得用䖏活。此却要吾人吃緊用工。書問徃來。亦附贅懸疣耳。尚中識見自髙。兹心常爽。必欲窮極。某静中自得之〉
〈妙。又安能妙萬物以爲言哉。一日之間。鷄鳴而起。讀經東窻下。飯罷臨池習古法帖。學未成。又棄去。復命子姪以所讀之書隨筆抄記。屋之後〉
〈有山。有梅園竹塢。非風熈日暖不出。夜則青燈吊古繙閲史册。率至子之半乃寐。尚中以爲易乎否也。雨寒迫節。草草占荅來教。餘俟後訊。〉
〈某自中川罷守。復回苕溪翳居林水之間。粗安其拙。雖白道而冥窮不問也。嘗訪問朋友生死中間得和赴真死矣。或有謂東坡亦上仙者。昉〉
〈亦疑之。何天之不憗庇吾䣊耶。收近書問使者以故。則知挈婦子𨼆於吳門。幾與世相隔。所以人謬傳耳。南䆫讀易。想日有新知。但六經惟易〉
〈最難學。伊川平生所得只在易傳。嘗曰。吾四十以前讀誦。五十以前研究。六十以前紬繹。六十以後著書。其傳之成也。猶不敢輕示門人。且云〉
〈只說得七分。今台翰便謂自有此易。未有此解。何其言之易也。且勿言卦象爻辭。先說易一字。老先生只言變易。蓋謂陰陽相磑。日月相斛。晝〉
〈夜相承。死生相摎。其大綱領不出乎此。或者戴伸墨。履靈式。或以玄測。或以祲傳。或以本氣餘氣言。或以純體破體論。或以飛行流遁看。若見〉
〈理到。亦只是變易之易。不然。則流爲醜博之學也。尚中以爲何如。近毅夫看論語。嘗寄序引來煞好。惟命名曰衍究却。又似好竒。吾人只是講〉
〈學讀書。不妨細商量。獨懼其年之老也。俛焉日夜孜孜。斃而後已。因荅來教。輙偖及此。亡弟壙志一本。就納過目。必爲惻然春和。切望撑小艇〉
〈訪我於花外。當同作逕山洞霄之游。餘輩以斯文斯道珍毖韓淲澗泉日記聖人之作易也。將以順性命之理。而明三才之道。是以立天道以〉
〈氣曰陰陽。立地道以形曰柔剛。立人道以形氣而統之以知識曰仁義是三才之道。皆耦一而爲二也。亦其所見如此。或有所本也。 晁子止〉
〈云。易之上下篇不言德而言象。蓋德不可見。而象可驗。是以不言乾坤而言天地。不言咸常而言夫婦也。上篇始終於天道。下篇始終於人事。〉
〈故上篇始於天地。而終以坎離。下篇始以夫婦。終以未濟也。 晁子止以老說易似類晉人老易之論。亦非泛然而爲之說者。如日乾爲馬一〉
〈章設卦看。逺原諸物也。乾爲首一章設卦者。近取諸身也。昔包犧氏仰顧天象。俯察地法。與爲獸之文。始畫八卦。知萬物皆備于身。或取諸近〉
〈逺。逺取則八卦具於萬物。無非身。是以神心包乎萬方。近取則八卦具於一身。無非物。是以凡目不察乎六府。知此。則三才雖異而其理可通。〉