〈正。以為法樂。不為俗樂。聽經思惟。深入大義。自不有疾。不得乘車馬象。當念輕舉。八不思議。神通之達。以為車乘。度脫八難。是為沙彌尼戒也。沙彌〉
〈尼戒。不得積聚珍寳。不得手取。不得教人。常自專精。以道為寳。以經為上。以義為如。解空無相。無願為本。至於三脫。不求貪欲。欲離九惱。住道甚乆。〉
〈無窮無極。無有邊際。亦無所住。是為沙彌尼戒也。沙彌尼戒。食不失時。常以時食。不得失度。過日中後。不得復食。雖有甘美。無極之味。終不復食。亦〉
〈不教人犯。心亦不念。假使無上自然食來。亦不得食也。若長都國王過日中後。施亦不食。終死不犯常思禪定。一切飲食。雖有所食。裁自支命。欲令〉
〈一切。觧深逺願。得十種力。以為飲食。是為沙彌尼戒也。沙彌尼已受十戒。原道思純能行是十事。五百戒自然具足。譬如人頭手足。眼耳鼻口。身意。〉
〈腹背不毁。諸根具足。腸胃肺肝。五臓諸節。筋脉悉具。譬如樹根。安穏具足。不枯腐朽。莖節枝葉華實。自然弘茂。沙彌尼。如是能備十戒之本。其五百〉
〈戒。皆悉周滿。可逮神通。無所不達。譬如好田。種不腐敗。風雨時節。五榖豐熟。入民得活。沙彌尼。如是能尊十戒。五百戒則為舉矣。譬如國君。風化普〉
〈平。萬民安寧。沙彌尼如是。若能具十戒者。五百之戒。自然普備。若父母慈和。子孫眷屬。奴客婢使。自然率從。又沙彌尼。常尊三寳。敬師和尚。過於父〉
〈母百千萬倍。父母一世。和尚度無極無限。念報返復。不造反逆。常厭穢身。如人閉獄墮墜溷厠。不貪女身。不嬈色欲。如於大火。譬若劇賊。心念一切。〉
〈如父如母。如子如身。常慚本行。懷態不快。乃獲斯身。當解本無。猶如幻化。無男無女。從行得之。本無五道。况男女。乎。求大乘者。了一切空。如幻化夢〉
〈影響野馬芭蕉深山之響。緣對而生。本無所有。信色如影。痛癢如芭蕉。思想如野馬。生死如泡。識如幻非我。因緣合成。無緣則無。獨來獨去。無一隨〉
〈者。欲為道者。權慧為父母。樂法為兄第。不離深義。以為和尚。慈悲喜護。諦住正法。以為男女。六度無極。以為伴黨。神通之慧。以為車乘。不違經戒。思〉
〈惟空義。以為屋宅。又沙彌尼不得獨行。同類為伴。二人若三人。若無沙彌尼。當與清信女俱行。若婢使不得與大沙彌。男子同床座坐。不妄語。又不〉
〈得比等居止。自不疾病。不得數徃返。檀越請讀經乃說。不得自用。等輩相教隨年恭順不得慢恣。轉相道說。若有過失。屏處相諌。莫於衆中說。聞善〉
〈見善。乃可宣揚。聞惡見惡。不得傳說。唯可白和尚。不得語餘人。常自剋責。見善思及。見惡自察。悲哀彼人。意不及故。若作沙彌尼。求和尚者。當得好〉
〈聦明智慧。奉順法者世世能度人。譬若有船。完具牢堅。在所能度。至於彼岸。若師不聦明。行不應法。非是大師。持作和尚。譬如壞船。乘欲度海。中路〉