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負髙才。藴智術不用。而耻為直尋詭遇之事。急行道。憂斯世。不達而無憤怨悲嘆之辭。盖所學者然也。嗚呼。唯天下善類。知非父子之私言。宋張

嵲序魯直詩文。譽者或過其實。毁者或損其真。皆非真知魯直者。或有所愛憎而然也。大抵魯直文不如詩。詩律不如古。古不如樂府。盖魯直所

學詩。源流甚逺。自以為出扵詩。與楚詞遇矣。盖規模漢魏以下。而得其仿佛者也。故其徃處。徃徃與樂府玉臺新咏中。諸人所作。合其古律詩。酷學

少陵。雄健大過遂流而入扵險怪。要其病在太著意。欲遒古今人所未道語爾。至其文則專學西漢。惜其才力褊局。不能汪洋趑趄。如其紀事立言。

頗時有類處。其詩雖特妙扵樂府。然惜乎擇之不精。用古今語頗雜。遂有害騷雅處。昔柳子厚讀鶡冠子。以貪夫狗利。烈士狗名。誇者死權品庶每

生數語。為非鶡冠子。何以知之。曰不類。况古語之與今語。其類耶。至其為黄夫人碑文似左氏。辭以屈原。可以闊步古今矣。雖使。抑柳州復生。不能

出其右也。宋洪。舜俞序天降時雨。山川出雲。故嵩髙烝民之咏。不于人物之盛。而于其生我列聖。以人文陶天下。學問議論文章之士。莫盛扵

熈豊元紹間。其。生也類在神文朝。如詩家曰蘇黄。曰黄陳。蘇公生扵景祐。陳公生扵皇祐。而豫章生扵慶曆。天地清寧。日月正明。禀扵氣者全也。公

得清寧正明之全氣。氣全而神王。挾豊隆。騎倒景。飄飄乎與造物者游。放為篇章。超軼絶塵。獨立萬物之表。坡翁盖心服之。而後山師焉。其集嘗擬

莊子。分内外篇集。如韓淮陰侯驅市人背水而戰。暗與兵法合。内集如諸葛武侯八陣竒正相生。鬼神莫窺其奥。彙分之意嚴矣。君子之學。日進而

日新。日新而日化。進則人。新則道。化則天。逝者如斯。不舍晝夜。正以是也。文與詩亦然。論詩者不溯其始。無以知其進而新。不極其終。無以知其新

而化。内集斷自入館以後。極其終矣。外集起初年溪上吟。沂其始也。眉山任處士。驥天成擺落科舉之累。眞積扵學。書無不覧。愛公詩若嗜欲。然以

内某有仕子淵注。因注外集十二卷。考年譜以推出處。用事必求其意。用字必操其原。勤且博至矣。或以詩嘗經公手删。而疑其多愛。然使學者。盡

見前輩。少壮至老之作。以觀日新日化之功。雖多不厭也。子逢博習有家法。方注詩時。兩髦耽耽。檢書捧研領退而學詩之意。今以名鄉守蜀白首

矣。歡父書無博力自讎校。鋟而公諸世。萬里信來。俾序之。某晚出。未闖其樊。何敢贅樓攻魏謂宋宗儒。摘阮歌戴道士彈琴詩。不知何以分内外。當

有能辨之者。余聞李衛公好惠山泉。置驛取水。有僧言長安昊天觀井水。與惠山泉通。雜他水十餘缶試之。僧指其二曰。此惠山泉也。文饒為能罷