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陰，不然無熱而變涼，涼而變寒也。是以天地陰陽升降，而變六氣，其抽添之驗也。若月受日魂，日變月魄，前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精華已竭，光照下土。不然，無初生而變上弦，上弦而變月望也；月收陰魄，日收陽精，後十五日，日抽其魂，而月添其魄，光照已謝，陰魄已足。不然，無月望而變下弦，下弦而變晦也。是以日月精華，往復而變九六，其抽添之驗也。自昔真仙上聖，以人心所愛者，無病長生，將金石煉大丹；以人心所好者，黃金白銀，將鉛汞成至寶。本欲世人明悟其理。無情之金石，火候無差，抽添有數，尚可延年益壽；若以己身有情，正陽之氣，真一之水，知交合之時，明採取之法，積日累月，氣中有氣，煉氣成神，以得超脫，豈為今古難得之事。自有外藥之說，今古聖賢，或陳說得聞於世，世人又且不悟，欺己罔人，將砂取汞，以汞點鉛，即鉛乾〈音干〉汞，用汞變銅，不顧身命，枉求財貨，互相推舉，好道為名，其實好利，而志在黃白，不知鉛汞之說，比喻內事。奉道之士，當深究之，勿執外丹，與丹竈之術。夫人之鉛，乃天地之始。因太始而有太質，為萬物之母，因太質而有太素，其體為水中之金，其用為火中之水，五行之祖，而大道之本也。既以採藥為添汞，添汞須抽鉛，所謂抽添，非在外也。自下田入上田，名曰「肘後飛金晶」，又曰「起河車而走龍虎」，又曰「還精補腦」，而長生不死。鉛既後抽，汞自中降，以中田還下田，始以龍虎交媾，而變黃芽，是五行顛倒，此以抽鉛添汞而養胎仙，是三田返復。五行不顛倒，龍虎不交媾，三田不返復，胎仙不氣足。抽鉛添汞，一百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日胎仙完，而真氣生，真氣既生，煉氣成神，功滿忘形，而胎仙自化，乃曰「神仙」。
呂祖曰：出於金石者，外鉛外汞，抽添可以為寶；出於己身，腎中所藏父母之真氣為鉛，真一正陽所
