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十戒；行漱咽〈音嚥〉者，咍〈海平聲〉吐納之為錯；著〈音酌〉採補者，笑清淨以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而採日月之精者，不肯導引。孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識於無為。採陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中，一法一術，功成安樂，延年而已，故曰人仙。更有一等，悅須臾，厭持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。
呂祖曰：所謂「地仙」者，何也？鍾祖曰：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯長生住世，而不死於人間者也。
呂祖曰：地仙如何下手？鍾祖曰：始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州。五行顛倒，氣傳子母，而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田。煉形住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。
呂祖曰：所謂「神仙」者，何也？鍾祖曰：神仙者，地仙厭居塵世，用功不已。關節相連，抽鉛添汞，而金精煉頂；玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元。三陽聚頂，功滿忘形，胎仙自化；陰盡陽純，身外有身，脫質升仙。超凡入聖，謝絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。
呂祖曰：所謂「天仙」者，何也？鍾祖曰：地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。神仙厭居三島，而傳道人間，道上有功，人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若厭居洞天，效職
