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中升取天。
呂祖曰：人死為鬼，道成為仙。仙一等也，何以仙中升取天乎？鍾祖曰：仙非一也。純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死為鬼。知之修煉，超凡入聖，脫質為仙。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成隨分也。
呂祖曰：「法有三成」，而「仙有五等」者，何也？鍾祖曰：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。
呂祖曰：所謂「鬼仙」者何也？鍾祖曰：鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。
呂祖曰：似此鬼仙，行何術、用何功，而致如此？鍾祖曰：修持之人，不悟大道，而欲速成。形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道〈釋門真大得手者便是金仙〉，誠可笑也。
呂祖曰：所謂「人仙」者，何也？鍾祖曰：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，悞交悞合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。
呂祖曰：似此人仙，何術何功，而致如此？鍾祖曰：修持之人，始也或聞大道。業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有
