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為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行，官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天；歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
呂祖曰：鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所謂人仙、地仙、神仙之法，可得聞乎？鍾祖曰：人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法。此三成之數，其實一也。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。
呂祖曰：古今養命之士，非不求長生也，非不求升仙也，然而不得長生升仙者，何也？鍾祖曰：法不合道，多聞強識，小法旁門，不免於疾病死亡，猶稱尸解〈音假〉，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道。雖有信心苦志之人，行持已久，終不見功，節序入於泉下。嗚呼！
論大道第二
呂祖曰：所謂「大道」者，何也？鍾祖曰：大道無形無名，無問無應。其大無外，其小無內。莫可得而知也，莫可得而行也！
呂祖曰：古今達士，始也學道，次有道，次得道，次道成，而於塵世入蓬島，升於洞天，升於陽天，而升三清，是皆道成之士。今日尊師獨言道不可得而知，不可得而行，於道獨得隱乎？鍾祖曰：僕於道也，固無隱爾。蓋舉世奉道之士，止有好道之名，聞大道而無信心，有信心而無苦志，朝為而夕改，坐作而立忘，始乎憂勤，終則懈怠。僕以是言大道難知難行也。
呂祖曰：大道難知、難行之理如何？鍾祖曰：以旁門小法，易為見功，互相傳授，至死不悟，遂成風俗，敗
