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坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合而生成萬物。方其乾道下行，三索既終，其陽復升，陽中藏陰，上還於天；坤道上行，三索既終，其陰復降，陰中藏陽，下還於地。陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因陰而發，所以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，復到於地；陰中藏陽，其陽不滅，復到於天。周而復始，運行不已。交合不失於道，所以長久堅固者如此。
呂祖曰：天地之機，運行於道，而得長久，乃天地作用之功也。惟人也，雖有聰明之性，留心於清淨，欲奉行大道，小則安樂延年，中則長生不死，大則脫質升仙。如何作用，運行大道，法動天機，而亦得長久堅固，浩劫長存？鍾祖曰：大道無形，因彼之所得而為形；大道無名，因彼之所有而為名。天地得之，而曰「乾道坤道」；日月得之，而曰「陰道陽道」。人得之朝廷，則曰「君臣之道」；閨門則曰「夫婦之道」；鄉黨則曰「長幼之道」；痒序則曰「朋友之道」；室家則曰「父子之道」。是見於外者，莫不有道也。至於父母交會，其父則陽先進，而陰後行，以真氣接真水，心火與腎水相交，煉為精華，精華既出，逢母之陰，先進以水，滌蕩於無用之處；逢母之陽，先進以血，承受於子宮之前。精血為胞胎，包含真氣，而入母子宮，積日累月，真氣造化成人，如天地行道，乾坤相索，而生三陰三陽。真氣為陽，真水為陰。陽藏水中，陰藏氣中。氣主於升，氣中有真水；水主於降，水中有真氣。真水乃真陰也，真氣乃真陽也。真陽隨水下行，如乾索於坤：上曰「震」，中曰「坎」，下曰「艮」。以人比之，以中為度，自上而下，震為肝，坎為腎，艮為膀胱；真陰隨氣上行，如坤索於乾：下曰「巽」，中曰「離」，上曰「兌」。以人比之，以中為度，自下而上，巽為膽，離為心，兌為肺。
