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本缺點說一說。
不論是教會傳教士，還是國語羅馬字運動者對 於言語發展的本質，中國言語發展的動向都是絲毫 不能够理解的。國語羅馬字一方面固然死抱着「統 一的國語」不放，但一方面，一說到方言，就只 看見各地各地的處處不同的土話。敎會羅馬字也一 樣，也是記錄每一小地方的土話的。他們對於中國 方言分佈不能有辯證的了解：不能在各地方言的分 歧中看出統一的因素來；又把方言，土語看成死的 東西，看不出牠們的發展和變化來。因此他們的方 言文字都只是消極地記錄方言，而不能積極地推動 方言的發展。
其次，他們對於中國話的形態上的發展趨勢知 道得也很不够。這表現在他們不能把「詞類連寫」 的規則廣泛地應用這點上面。教會羅馬字還是把每 一音節獨立着寫，在必需連寫的詞中，還要在各音 節之間加一短橫。（如耶穌基督寫做Yiae-Sy-Kyi-toh） 國語羅馬字對於單音節字也多少保留着迷戀。
