喜飲酒，飲量絕人，晚年病目，亦其毒也。公頗得彭老 御內之術，屢以試用。公言「唯一次，實覺精氣上愬至 腦耳，他時不覺也。」
《聞見近錄》：張文懿為社洪令，一道士詣邑，熟視文懿， 不語久之，項間取瓢出藥十粒，顧文懿曰：「可餌之。」文 懿即餌之，道士微笑，復取之，至九十粒即吐。道士浴 之，使再餌之，復吐其四，實餌八十六粒。道士曰：「明日 可到城外觀也。」明日詣之，謂文懿曰：「欲為神仙耶，欲 為宰相耶？」文懿曰：「欲為相耳。」道士咨歎久之，留一書， 封緘甚密，且候作相老倦時開，竟不知其何人也。文 懿八十六歲，未嘗有疾，至上元，偶思道士所留書，啟 之乃彩選一冊，因會子弟作選。至宰相，視上惟有真 人耳，始悟道士意也。明日道士忽至，顧文懿曰：「打疊 了未。」語畢而去。使人訪之，即臥店中卒矣。文懿忽覺 腹痛，須臾，一囊下藥八十六粒，炳然「如新。」遂葬藥於 三寶堂下。是夕薨。
《宋史方技傳》：王老志，濮州臨泉人，遇異人於丐中，自 言吾所謂鍾離先生也。予之丹，服之而狂。遂棄妻子， 結草廬田間，時為人言休咎。政和三年，召至京師，嘗 緘書一封至帝所，徽宗啟讀，乃昔歲秋中與喬、劉二 妃燕好之語也，帝由是稍信之。
《揮麈餘話》：王稱定觀者，元符殿帥恩之子，有才學，好 與元祐故家遊。范元實《溫潛溪詩眼》中亦稱其能詩。 政和末為殿中監，年二十八矣，眷甚渥。少年貴仕，酒 色自娛。一日忽宣召入禁中，上云：「朕近得一異人，能 製丹砂，服之可以長生久視，煉治經歲而成，色如紫 金，卿為試之。」定觀忻躍拜命，即取服之，才下咽，覺胸 「間煩燥之甚，俄頃，煙從口中出，急扶歸，已不救。既殮 之後，但聞棺中剝啄之聲，莫測所以。已而火出其內， 頃刻之間遂成烈燄，室廬盡焚。開封府尹亟來捄之， 延燒數百家方止，但得枯骨於餘燼中，亦可怪也。」 丁廣者，明清里中老儒也，與祖父為輩行，嘗任保州 教授，郡將武人，而通判者戚里子悉多姬侍以酒色 沈縱。會有道人過郡，自言數百歲能煉大丹，服之可 以飽嗜欲而康強無疾，然後飛昇度世。守貳館之，以 先生之禮事之。選日創丹竈，依其法煉之，四十九日 而成，神光屬天，置酒大合，樂相慶，然後嘗之。廣聞之， 裁書以獻，乞取刀圭以養病身。道人者以其骨凡，不 肯與。守貳憐之，為請，僅得半粒，廣忻然服之。不數日， 郡將、通判皆疽發於背，道人宵遁，守貳相繼告殂。廣 腰間亦生癤，甚惶恐，亟飲地漿解之，得愈。明年考滿 改秩歸，里中疾復作，又用前法稍痊。偶覺熱躁，因澡 身水入創口中，不能起。金石之毒，有如此者。併書之 於此，以為世誡云。
《四川總志》：「宋羅晏，閬州人。兒時牧山下，見二道人奕 捨。牧觀之，道人出囊中餅與之。晏食已歸家，覺腹中 如燎，因發狂累日。自是惟飲水，數日不一食，稍稍預 言禍福，無不驗。」
《元史廉希憲傳》：方士請煉大丹，敕中書給所需。希憲 具以秦、漢故事奏，且曰：「堯舜得壽，不因大丹也。」帝曰： 「然。」遂卻之。
《明通紀》：永樂十五年七月，行在通政司言：「甌寧縣人 進金丹及方書。上曰：『此妖人也。秦皇漢武一生為方 士所欺，求長生不死之藥，此又欲欺朕，朕無所用。金 丹令自食之，方書亦與毀之，毋令別欺人也』。」
《名山藏典謨記》：世宗嘉靖三十五年八月，陶仲文、顧 可學皆言芝入藥可壽，命分採之元嶽、龍、虎、鶴鳴、三 茅、齊雲及五嶽諸山。上曰：「當職者怠。龍涎香多年，訪 求未得，故所遣廣東福建官記其罪，趣之，更遣一官 求之於雲南。」上曰：「芝與香亡論，臣民得者許自獻。」宛 平民誠獻芝五本，賜銀幣。九月，上曰：「冬寒可念，禮部」 止採芝，民毋行。禮部臣言：「臣向未敢請，今敢不如詔。」 上曰：「為近畿者耳，元嶽諸山採如故，毋後舉。」
《明通紀》：「嘉靖四十五年十月，上不豫，上以保養聖躬， 精意修元，嘗命監察御史王大任、姜敞四方訪問能 修元者。王大任於陝西、湖廣諸省招致方外之士，能 合內養諸藥王金等，姜敞於江西、廣東諸省，只訪得 能通符法者。復命大任、敞俱授翰林侍講。敞不自安， 乞還，大任仍在朝不為翰林所齒。上雖修元西內，然」 權綱總攬，朝政肅然。九卿庶屬，奉公循法，罔敢誕慢， 中官斂畏，無或千百司事者。上常黎明就寢，及辰即 興，夜分至五鼓，猶覽章奏，覽輒四五行，下而裁決精 詳，悉當其可復。宸翰灑然，天縱然也。自王大任以方 士王金等進，乃獻長生等藥，其品詭祕，不可辨知，皆 非《神農本草》所載。大較以強健陽力為主，性極燥熱， 非服食所宜。帝御之，遂火發疾甚，中外憂懼，不知所 為。
《明外史佞倖傳》「顧可學者，無錫人。舉進士，歷官營繕 郎中。正德中，遷浙江參議。言官劾其在部時盜官帑， 斥歸，家居二十餘年。瞷世宗好長生，而同年生嚴嵩 方柄國，乃厚賄嵩，自言能煉童男女溲為秋石，服之
