方術部紀事一

《龍魚河圖》：「黃帝攝政，蚩尤兄弟八十人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石，造兵杖，威震天下。誅殺無道，不仁不慈。黃帝行天下，仰事天而歎，天遣元女下授黃帝兵信神符，而令制伏。蚩尤歸臣，因使鎮兵，以制八方。」《拾遺記》：「成王七年，南陲之南有扶婁之國，其人善能機巧變化，易形改服，大則興雲起霧，小則入於纖毫」之裏，綴金玉羽毛為衣裳，吐雲噴霧。鼓腹則如雷霆之聲，或化為犀象獅子，龍蛇犬馬之狀，或變為虎兕，或口吐人於掌中，備百戲之樂。宛轉屈曲於指間。見人形或長數分，或復數寸，神怪欻忽衒麗。於時樂府皆傳此伎，至末代猶學焉。得麤亡精，代代不絕，故俗謂之「婆猴伎」，則《扶婁》之音，訛替至今。

周靈王時，有韓房者，自渠胥國來獻玉駝，高五丈，虎魄鳳凰，六尺《火齊鏡》，廣三尺，闇中視物如晝，向鏡語則鏡中影應聲而答。韓房長身一丈，垂髮至膝，以丹砂畫左右手，如日月盈缺之勢，可照百餘步。周人見之如神明矣。靈王末年，亦不知所在。

周靈王二十三年，起昆昭之臺，亦名「宣昭。」聚天下異木神工，得崿谷陰生之樹。其樹千尋，文理盤錯，以此一樹而臺用足焉。大幹為桁棟，小枝為栭桷，其木有龍蛇百獸之形。又篩水精以為泥臺，高百丈，昇之以望雲色。時有萇弘能招致神異，王乃登臺，望雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，鬚髮皆黃，非世俗之類也。乘遊龍飛鳳之輦，駕以青螭，其衣皆縫緝毛羽也。王即迎之上席。時天下大旱，地裂木燃，一人先唱，能為雪霜，引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然，宮中池井堅冰可琢。又設狐腋素裘，紫羆文褥。羆褥是西域所獻也，施於臺上，坐者皆溫。又有一人唱，能使即席為炎。乃以指彈席上，而暄風入室，裘褥皆棄於臺下。時有容成子諫曰：「大王以天下為家，而染異術，使變夏改寒，以誣百姓，文、武、周公之所不取也。」王乃疏萇弘，而求正諫之士。時異方貢玉人石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之月鏡。有玉人機戾，自能轉動。萇弘言於王曰：「聖德所招也。」故周人以萇弘幸媚而殺之，流血成石。或言成碧，不見「其屍矣。」

《蘇州府志》：「姚光有大術，吳王身臨試之。積荻數千束，使光坐上，以荻裹之，因風猛而燔，荻盡，光端坐灰中，振衣而起。」

《拾遺記》：燕昭王七年，沐胥之國來朝，則申毒國之一名也。有道術人名尸羅，問其年，云「百三十歲，荷錫持瓶，云發其國」，五年乃至燕都。善衒惑之術。於其指端出浮圖十層，高三尺，乃諸天神仙，巧麗特絕。人皆長五六分，列幢蓋鼓舞，繞塔而行，歌唱之音，如真人矣。尸羅噴水為雰霧，闇數里間。俄而復吹為疾風，雰霧皆止。又吹指上浮圖，漸入雲裏。「又於左耳出青龍，右耳出白虎。始入之時，纔一二寸，稍至八九尺。俄而風至雲起，即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口向日，則見人乘羽蓋，駕螭鵠，直入於口內。復以手抑胸上，而聞衣袖之中轟轟雷聲。更張口，則見羽蓋螭鵠，相隨從口中而出。尸羅常坐日中，漸漸覺其形小，或化為老叟，或變為嬰兒，倏忽而死，香氣盈室。時有清風來，吹之更生，如向之形。咒術衒惑，神怪無窮。」《列仙傳》：「武昌趙廓，齊人也，學道於吳永石公。三年，廓求歸，公曰：『子道未備，安可歸哉』。乃遣之。及齊行極方止息。同息吏以為犯法者，將收之，廓走百餘步，變為青鹿。吏逐之，遂走入曲巷」中，倦甚，乃蹲憇之。吏見而又逐之，復變為白虎。急奔，見聚糞入其中，變為鼠。吏悟曰：「此人能變，斯必是也。」遂取鼠縛之，則廓形復焉。遂以付獄，法應棄市。永石公聞之，歎曰：「吾之咎也。」乃往見齊王曰：「吾聞大國有囚能變形者。」王乃召廓，勒兵圍之。廓按前法為鼠，公從坐翻然為老鴟，攫鼠而去，遂飛入雲中。

《拾遺記》：秦王子嬰常寢於望夷宮，夜夢有人身長十尺，鬚鬢絕青，納玉舄而乘丹車，駕朱馬而至宮門，云欲見秦王子嬰，閽者許進焉。子嬰乃與之言，謂子嬰曰：「予是天使也，從沙丘來，天下將亂，當有同姓名，欲相誅暴。」翌日乃起，子嬰則疑趙高，囚高於咸陽獄，懸於井中，七日不死，更以鑊煮之，七日不沸，乃戮之。子嬰問獄吏曰：「高其神乎？」獄吏曰：「『初囚高之時，見高懷有一青丸，大如雀卵。時方士說云：趙高先世受韓眾丹法，冬日坐於堅冰，夏日臥於爐上，不覺寒熱也』。及