徒爭于短晷；輝光可附，小人寧怨于祁寒。故曰「太上 化人，德之為貴。咸欣欣而可悅，不炎炎以求畏。當垂 煦嫗之仁，以釋幽陰」之氣，所以賦冬日之事，歌「德政」 之謂。
《冬日可愛賦》齊·映
閉天地，成四時者元冬；麗乎天，明萬方者白日。至若 斗杓移指，寒氣入律。霜涵冰以凝沍，風落木兮蕭飋。 始承乾以運行，乃宅巽而是出。明在地上，望杲杲于 扶桑；光搖水中，疑泛泛而萍實。「故日出暘谷，眾人熙 熙。」苦寒者自我而燠若，即幽者自我而明之。將所鑒 而並鑒，故無私而不私。懿夫吾君之威，可畏可愛，象 嚴凝以神武，配耀靈于光大，是以愚智必仰賴者也。 又如殘夜猶昧，破積陰以重光；晨霜正繁，濟輿民于 附火。聖人納諫，亦替否而獻可。同彼天象，發陽明以 自東；觀乎《道經》，體人庶而居左。君法日也，申文明于 九重；臣諫君也，扇和氣于三冬。故時以泰，歲以豐。方 夔龍而並騖，與步驟而追蹤。
《夏日可畏賦》賈嵩
「赫爾陽精，當朱仲兮厥狀難明。杲杲而威稜四序，炎 炎而火烈群生。九野飛塵，破氛昏而下燭；六龍銜耀， 亙天地而橫行。其初也，陰魄落。彼大明生矣。踆烏洶 洶以飛來，蒼龍黯黯而光死。輾煙霞而炎駕旁轉，洞 寰海而紅輪徐起。煙勃乎扶桑之津，鼎沸乎咸池之 水。八紘疑火井之內，六合若炎丘之裏。路岐難處，傷 哉行役之人，稼穡堪憂。」嗟爾耕耘之子，始驚出地，漸 見摩天。曈曨逾盛，翕赩彌宣。赫曦而光碎波濤，血殷 江海；蓬勃而氣蒸林鬱，燄起山川。然則居上克明，當 中益熾。想羲氏於執熱，當亢龍之用事。照丘陵而恐 是焦元，蒸壟畝而皆成赤帝。仰之者目眩精耄，處之 者神昏體悸。草木為之生煙，峰巒以之減翠。千里無 雲，炎風不聞。木而棲者翕其翼，泉而躍者伏其群。不 黨黎甿，有異恩覃之士；無私蠻貊，終同炎德之君。可 流金而爍石，可焦頭而爛額。浩浩兮坌紅埃，融融兮 過虛碧。遂使無生禪子，愛其孤鶴片雲；休影逸人，變 此幽松古柏。斯則晉卿執法于前代，《魯史》立言于往 昔。於戲！猛以濟威，剛而馭下。牧于外而寇亂咸戢，升 于朝而詔諛斯寡。如夏日之赫焉。孰云不足畏也。
《秋陽賦》宋·蘇軾
越王之孫有賢公子，宅于不土之里，而詠《無言之詩》， 以告東坡居士曰：「吾心皎然如秋陽之明；吾氣肅然 如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅百穀；吾 惡惡而欲刑之，如秋陽之隕群木。夫是以樂而賦之， 子以為何如？」居士笑曰：「公子何自知秋陽哉？生于華 屋之下，而長遊于朝廷之上，出擁大蓋，入侍帷幄，暑 至於溫，寒至於涼而已矣，何自知秋陽哉？若予者乃 真知之。方夏潦之淫也，雲蒸雨泄，雷電發越，江湖為 一，后土冒沒，舟行城郭，魚龍入室，菌衣生于用器，蛙 蚓行於几席，夜違濕而五遷，晝燎衣而三易，是猶未 足病也。耕于三吳，有田一廛，禾已實而生耳，稻方秀 而泥蟠，溝塍交通，牆壁頹穿，面垢落」墍之塗，目泫濕 薪之煙。釜甑其空，四鄰悄然；鸛鶴鳴于户庭，婦宵興 而永歎。計無食其幾何，矧有衣于窮年。忽釜星之雜 出，又燈花之雙懸。清風西來，鼓鐘其鏜。奴婢喜而告 予：「此雨止之祥也。」早作而占之，則長庚澹其不芒矣。 浴于暘谷，升于扶桑，曾未轉盼，而倒景飛于屋梁矣。 方是時也，如醉而醒，「如瘖而鳴，如痿而起行，如還故 鄉，初見父兄公子，亦有此樂乎？」公子曰：「善哉！吾雖不 身履，而可以意知也。」居士曰：「日行于天，南北異宜。赫 然而炎非其虐；穆然而溫非其慈。且今之溫者，昔之 炎者也，云何以夏為盾，而以冬為衰乎？吾儕小人，輕 慍易喜。彼冬夏之畏愛，乃群狙之三四。自今知之，可 以無惑。居不障户，出不御笠，暑不言病，以無忘秋陽 之德。」公子拊掌一笑而作。
《日賦》吳淑
日實也，人君象之，而臨極者也。爾乃懸象著明，至陽 之精，赫矣流珠之狀，皎然連璧之形。杲杲始出，旭旭 初昇，或委照于窮桑之邑，或淪光于不夜之城。既說 有冠，亦云抱珥，神號鬱儀，火傳陽燧，行度惟一，在天 無二。或見踆烏，或書王字，既入而息，在中為市。升咸 池而濯秀，奄六螭而息。轡元端而朝，東郊以祭。掌十 煇于視祲，夢三分于魏帝。既仲夏而永于火，亦季冬 而窮于次。徒聞鼓缶于大耋，詎見翻車之壯士。嘉黃 琬之捷對，偉晉明之幼慧。或夾赤烏而垂譴，或貫白 虹而驚異。爾乃觀五色，翫重光，對昆吾而臨鳥次，入 細柳而出扶桑。為學聞師曠之喻，入懷為漢武之祥。 比畏愛于衰盾，賦興亡于夏商。若夫長留反景，都廣 無晷。瞻寅賓以東出，歷虞泉而西靡。仰夫反照，觀乎 麗天。同晷既聞于萬里，周圍亦說于三千。爾其升明 星而景秀，逼崦嵫而光戢。揭之既見於仲尼，捧之亦 傳于程立。秦皇過海，將觀其東出。周穆駕駿，欲見其 西入。爾其晞光景之暆暆，矚晷度之遲遲。為君父夫
