最近，半周上弦而至遠矣。一周復於近為朢，又半周 下弦而遠，再周復於近而合朔矣。次輪以此朔朢點 繫於小輪上右轉，周行既倍於小輪心行於均輪之 度，而月體之行於次輪周者，又一合「朔而有再周。」由 是均輪既有高卑，小輪又有遠近，次輪上復有朔朢 二弦，而太陰之所在，測其經度而有遲疾，測其緯度 而有出入，測其光體周徑而有益損，象數可徵，皆古 法之所未備。如《一圖》均輪心行至辰，小輪心自高行 至丙，各一象限。次輪朔朢點必自近至遠，行一百八 十度，其平實之差為一均數，若月在次輪弦點，則更 有《實經》之差。〈二三均〉當并於「一均，為極大之減均」也。〈古名 遲疾差〉二圖均輪心行至戌，小輪心自卑行至辛，各一 象限。次輪朔朢點必自近至遠，行一百八十度，其平 實之差，為一均數。若月在次輪弦點，則更有實經之 差，當并於一均為極大之加均也。〈古名疾差〉三圖均輪心 行至午，小輪心自高行至甲，各三十度。〈朒初限〉次輪朔 朢點在小輪上，必自近至次行六十度。其平實之差， 為一均數。若月在次輪，自次向弦行至月，則有實經 之差，當損其一均。餘平經之差，為定減均也。四圖均 輪心行至亥，小輪心自卑行至庚，各六十度。〈脁初限〉次 輪朔朢點在小輪上，必自近至上行一百二十度，其 平實之差，為一均數。若月在次輪，自上行至月，則有 實經之差，當益其一均，得平經之差，為定加均也。
晦朔弦朢圖
晦朔弦朢圖說
月借日光，故與日同度，則人見其相合而晦。自朔後 漸遠於日，而生明。與日近一遠三，則半明半晦為上 弦，與日對度，則全體皆明，為朢。自此漸追及日而生 魄。迨與日遠三近一，又半明晦為下弦。及再追及日 而與之合度，則又一晦明矣。
《曆象圖說舊本》
月道交周圖
月道交周圖說
月道斜交黃道，交初入黃道北至交半緯度極大，乃 向黃道行至交中，出黃道南極，於交半緯度又最大， 又向黃道行至交初，而一周，每周退天之度為交差 ○。《黃鐘曆議》云：「今書傳官本，有圖為圜規者九，而重 疊相錯，先儒所傳九道蓋如此。以理究之，月道如今 纏線於彈丸上，線道雖重，然止一縷往來，未嘗斷絕。 果」如九規，則斷而不相屬。此可見九行之說非也。每 一交之終，退天一度，餘凡二百四十九交有奇，退天 一周，終而復始，故舊《曆》所謂九道元人一之，名曰白 道○。鄭世子以月道出入黃道之差，譬黃道交於赤 道之差，其說已當。然以今曆之理揆之，則月道之交 差者，月退也；黃道之交差者，恆星進也；而「日度不移」， 此其所異也。月之為體最近，其行度最著，故推日星 之理者自月始。由其交周，可知天日之有歲差矣；由 其遲疾，可知日星之有盈縮矣；由其月孛之行，可知 日最高之有移度矣；由其倍離合日，而又有遲疾加 減之分，可知五星之有歲輪矣。
太陰次輪圖
