陽。魂生震始，魄露巽旁。二少分上下之弦，兩純括晦 朢之囊。八卦相禪，為月紀綱。觀于卦畫，其義可詳。青 者月魂，黑者月魄，出扶桑而五彩，暨中天而迥白，此 月之變也，皆陰陽之相客。」太宗曰：「月之義既聞之矣， 然則月之運行如何？」元齡曰：「其始也，一氣茫然，有物 潛珍，兩儀洞開，望之如神。于是清風龍翔而啟塗，丹 霞鳳翥而扶輪，提白晝于既暝，竢東皇于未晨，按行 于二十八舍，周流于三百六旬，出天入地，自秋徂春。 橫碧落而孰禦，歷黃道而常新。斗車為之低昂，列宿 為之逡巡。此月之行也，臣又嘗縱觀焉。大何天之不 罩？廣何地之不籠？高何崖之不挂，幽何谷之不通？」使 夫山海之間，共此燈而發蒙。霍然如攬白霓之駕，恍 然如泛驪龍之宮。若乃襯珠閣而泫露，鎮貝闕而含 風，藹玉圃之生煙，鬱「瑤林之攄虹。亂芙渠之萬頃，繪 松柏之千重。餘輝半抹于城樓，曉色欲拂于天東。紛 金章而玉佩，雜天馬而雲驄。咸謁帝而待漏，殷殷乎 長樂之鐘。」雖然，此陛下之月也，臣請為陛下言士民 之月。臣為布衣，隻劍孤琴，出遊四方，歸憩家林。其觀 于月也，有不知所以獨舞，與不知所以長吟者矣。方 其射西山而散彩，委曲浦而遺陰，過銀沙而瑟瑟，度 金礫而駸駸；逐行舟而上下，與高浪而浮沉；因蒲帆 而舒卷，隨桂楫而淺深；入霜雪而英華秀發，混蘆荻 而蹤跡難尋；散千林而無定影，鎮九淵而有常心。或 出晚霽而疑于清曉，或當晨現而訝于黃昏，或顛倒 于山光水影，或披豁于地窟天根；或坐臣「于偃竹之 窗，或挽臣於落梅之村。或送臣于小橋，或迎臣于柴 門。或帶苔紋而粘屐齒，或移花影而泛清樽。」太宗曰： 「噫！士民之月，不亦樂哉！然則月之德性何如？」元齡避 席而辭曰：「大哉陛下之問，臣不足以與此。」太宗曰：「卿 其勿辭。」元齡乃言曰：「月之德性，至矣妙矣。惜乎賦家 者流，未有能聲條振理者也。夫太極肇判，天一生水， 天一之精，凝為月體，仰射天外，下徹水底，洞照八荒， 晃不知其首尾，碎之自圓，撓之自止，執之若遠，睨之 復邇，體有盈虛，性無生死，胡為而虧，胡為而盈？」臣以 是知生死之故，鬼神之情，然猶不足以言知月。臣愛 月者也，疇昔之夜，嘗夢焉弄月于雲葉之表，釣月于 浪花之端，「種月于林泉之下，布月于天地之間，臣有 其志而未遂也。」太宗乃掀虯鬚，躍龍顏，大笑而曰：「卿 之志朕知之矣。酌以樽罍，食以鼎鼐」，牽牛正中，再拜 而退。
《賓月堂賦》林景熙
南鴈蕩，葉君堂于山之陽。野蔌盈俎，春醪在觴。索居 無朋，欲飲誰相。俄有客自天東，駕五雲而來。水佩金 裳，冰姿玉質。初流光于簷楹，忽散彩于庭閾。不由介 儐，竟造几席。主人見而異之曰：「噫嘻，此隹賓也。」揖與 同坐，清寒襲肌。于是撤觴與俎，挹沆瀣以為醴，攜斗 柄而酌之。匪曳裾而投轄，意炯炯以相依。主人謂賓 曰：「古稱孟嘗三千珠履，勢交何常，合散如巿。生死翟 門，喜怒廉里，太行之山，灩澦之水，陶潛所以息交，劉 勝因而掃軌。乃若高照萬古，渺視九寰，不翻覆于雲 雨，豈遷變于燠寒。對之可以增雙眸之碧，即之可以 洞寸心之丹。若子者，予所樂賓，恨相見之晚也。」賓冉 冉促膝，若復于主曰：「當今非但主擇」賓，賓亦擇主。尼 父所主，必非衛疽，宗元亦客，辱于王伾。開閣謾爾，入 幕何為？黃金之臺徒觀美，五花之館空遺嗤。自開闢 以至于今，閱人多矣。知愚好醜，淳澆臧繆，伏意廋情， 靡有遺照。乃若「持玉斧兮，掞河漢以為文；斫丹桂兮， 梯層飆而絕塵。」斯靈府中自具廣寒清虛也，而不然 者，豈予所屑賓。峨眉「秋影，昔白之賓，今賓子乎？南樓 夜色，昔亮之賓，今賓子乎？」主人聞賓言，再拜謝，顧影 復自笑曰：「嘗聞天地間萬物之逆旅，往過來續，寓形 幾何，吾方擾擾焉身自為賓，又安能賓夫賓也？雖然， 是當有耿耿者留。天地間萬古，唯道不朽。天所以高， 地所以厚，象緯所以著明誰實主之？夫豈以有限之 形，而欲結無窮之交哉！」言未既，天雞咿喔，斗轉河低。 賓不答，去亦不辭。第見斜光回薄，林鳥驚棲。主人舉 手招賓，賓已在西山之西。
《月軒序》明·莊㫤
安仁艾君叔明，號月軒。夫月也，有詩人之月，有文人 之月，有詩顛酒狂之月，有自得性天之月。韓昌黎《盛 山十二詩序》謂：「追逐雲月」，文人之月也。杜子美詩謂 「思家步月青霄立」，詩人之月也。李太白「捉月采石」，而 其詩又謂「醉起步溪月」，詩顛酒狂之月也。黃山谷謂 「周茂叔人品甚高，其人如光風霽月，自得于性天者」 之月也。夫詩文人之月，無所真得，無所真見，口耳之 月也。詩顛酒狂之月，醉生夢死之月也。惟周茂叔之 月，寂乎其月之體，感乎其月之用，得夫性天之妙，而 見夫性天之真，自有不知其我之為月，而月之為我 也。所謂曾點之浴沂，孔子之「老安少懷」，二程子之「吟 風弄月，傍柳隨花」，朱紫陽之「千葩萬蕊爭紅紫」者是 已。蓋與天地萬物為一體者也，上下與天地同流者
