罵曰：「何用識此僧！」一行從而謝之，終不顧。一行心計。
渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大瓮於中。又 密選常住奴二人，授以布囊，謂曰：「某坊某角有廢園， 汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七，可盡掩 之，失一則杖汝。」奴如言而往。至酉後，果有群豕至，奴 悉獲而歸。一行大喜，令寘瓮中，覆以木蓋，封以六一 泥，朱題梵字數寸，其徒莫測。詰朝，中使叩門，急召至 便殿。元宗迎問曰：「太史奏昨夜北斗不見，是何祥也？ 師有以禳之乎？」一行曰：「後魏時失熒惑，至今帝車不 見。古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹，夫不得 其所，則隕霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其 在葬枯出繫乎釋門。以瞋心壞一切善，慈心降一切 魔。如臣曲見，莫若大赦天下。」元宗從之。又其夕，太史 奏：「北斗一星見，凡七日而復。」成式以此事頗怪，然大 傳眾口，不得不著之。
《續博物志》：「明皇獲二十七仙王像於寧州羅川縣金 華洞，奇偉異狀，各各不同。內有心星一座，甚美，手板 復有明致御名。其地屬互可思莊，其人已百歲，後置 真寧觀，改羅川為真寧縣。今有王像圖傳於世。」 《開元天寶遺事》：「帝與貴妃每至七月七日夜，在清華 宮遊宴。時宮女輩陳瓜花酒饌，列於庭中，求恩於牽 牛、織」女星也。
宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以 瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針、 五色線，向月穿之，過者為「得巧之候。」動清商之曲，宴 樂達旦。士民之家皆效之。
《雲仙雜記》：杜子美十餘歲，夢人令采文於康水，覺而 問人，此水在二十里外，乃往求之，見鵝冠童子告曰： 「汝本文星典吏，天使汝下謫為唐世文章，海九雲誥 已降，可於豆壟下取。」甫依其言，果得一石，金字曰：「詩 王本在陳芳國，九夜捫之麟篆熱，聲振扶桑享天福。」 後因佩入蔥市，歸而飛火滿室，有聲曰：「邂逅穢吾，令 汝文而不貴。」
《大唐新語》：尹伊嘗因坊州司戶尚藥局牒省索杜若 省符，下坊州供送，伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共 知省符忽有此科，應由謝脁詩誤。華省曹郎如此判， 豈不畏二十八宿，向下笑人。」由是知名。改補雍州司 法。
《雲仙雜記》：「鄭廣文屋室破漏，自下望之，竅如七星。」 《唐書王鉷傳》：「天寶八載，方士李渾上言，見太白老人 告《玉版祕記》事。帝詔鉷按其地求得之，因是群臣奉 上帝號。」
《南楚新聞》：李泌謂肅宗曰：「臣絕粒無家，祿位茅土，皆 非所欲。收復京師，但枕天子膝，一覺，使司天奏有客 星犯帝座足矣。」
《雲溪友議》。太僕韋卿覲，欲求夏州節度使。有巫者知 其所希，忽詣韋門曰：「某善禱祝星神，凡求官職者，必 能應之。」韋不知其詐偽，令擇日夜深，於中庭備酒果 香燭等。巫者乘醉而至，請韋自書官階一道，虔啟於 醮席。既得手書官銜，仰天大叫曰：「韋覲有異志，令我 祭天。」韋公合族拜曰：「乞山人無以此言，百口之幸也。」 凡所翫用財物悉與之。
《本事詩》：崔曙進士，作明堂火珠詩，續帖曰：「夜來雙月 滿，曙後一星孤。」當時以為警句。及來年曙卒，唯一女 名星星，始悟其自讖也。
《聞見後錄》：天下州名俗呼不正者有二：一處州，舊為 括州，唐德宗立，當避其名，適處士星見分野，故改為 處，音楮，今俗誤為處所之處矣。
《全唐詩話》：樊素善歌，小蠻善舞，樂天詩有曰：「櫻桃樊 素口，楊柳小蠻腰。」至於高年，又賦詩曰：「失盡白頭伴， 長成紅粉娃。」因為《楊柳詞》以托意云：「一樹春風萬萬 枝，嫩於金色軟於絲。永豐東角荒園裏，盡日無人屬 阿誰。」及宣宗朝，國樂唱是詞，帝問永豐在何處，左右 具以對。遂命取永豐柳兩枝，植於禁中。白感上知，又 為詩云：「一樹衰殘委泥土，雙枝移種植天庭。定知此 後天文裏，柳宿光中見兩星。」
《酉陽雜俎》：「舊說不見輔星者將死，成式親故常會修 行，里有不見者，未周歲而卒。」
相傳識人星不患瘧，成式親識中識者悉患瘧，又俗 不欲看天獄星，有流星入，當披髮坐哭之候，星卻出， 災方弭。《金樓子》言：予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流 星入天牢，方知俗忌之久矣。
「前秀才李鵠，覲於潁川，夜至一驛。纔臥，見物如豬者， 突上廳階。鵠驚走，透後門，投驛廄，潛身草積中，屏息 且伺之。恠亦隨至，聲遶草積數匝，瞪目相視。鵠所潛 處，忽變為巨星，騰起，數道燭天。鵠左右取燭，索鵠於 草積中，已卒矣。半日方蘇，因說所見，未旬，無病而死。」 《雲仙雜祀》：「孫願夜行橫塘，見池中大魚映月吸水，移」 時不去。池外數步有一小坎，正涵北斗，有蝦蟆數十， 共來飲啜，願異之。明日，汰池中，惟有一大鯉，身已五 色。復來坎所訪求，蝦蟆得三足者數十
