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圖考
牛宿
按：《詩經小雅大東》：「睆彼牽牛，不以服箱。」
〈朱注〉牽牛，星名。服，駕也；箱，車箱也。
按《禮記月令》：「季春之月，旦牽牛中。」
仲秋之月，昏牽牛中。
按《爾雅釋天》：「何鼓謂之牽牛。」
〈注〉今荊楚人呼牽牛星為《檐鼓》。檐者，荷也。〈疏〉李巡云：「何鼓、牽牛，皆二十八宿名也。」孫炎曰：「何鼓之旗十二星，在牽牛北也。或名為何鼓，亦名牽牛。」如此文，則牽牛、何鼓一星也。如李巡、孫炎之意，則二星今不知其同異也。
按《星經》，「牽牛六星主關粱，工異主大路，中主牛。」木星 春夏木，秋冬火，中央火星為政始，日月五星行起於 此八度。八月昏中氏中，去北辰一百十度。
按：《史記天官書》：「牽牛為犧牲。」
〈注〉《正義》曰：「牽牛為犧牲，亦為關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。」又上一星主道路，次二星主關梁。
按《漢書天文志》同。
按《晉書天文志》：「牽牛六星，天之關梁，主犧牲事。其北 二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星主道路，次二星 主關梁，次三星主南越。」
按：《隋書天文志》同。
按《宋史天文志》，「漢永元銅儀，以牽牛為七度，唐開元 游儀八度。舊去極百六度，今百四度。景祐測驗，牛六 星八度，距中央大星去極百十度半。」
按《觀象玩占》，「牛六星曰牽牛，一曰天鼓，木星也，亦曰 天關，為關梁，主犧牲之事。陽氣始於牽牛，日月五星 常貫之，為中道。中央大星，七政之始，七曜之行起於 此。其上二星一曰積路，一曰聚火，主道路。次二星主 關梁，又次二星主南夷。其中大星主牛。」
天田
按《星經》，「天田九星，在牛東南，主畿內田苗之職。」 按《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。
按《晉書天文志》：「天田九星，在牛南。」
按：《隋書天文志》同。
按《宋史天文志》：「天田九星，在斗南，一曰在牛東南，天 子畿內之田。」
九坎
按《星經》，「九坎九星，在牛南，主溝渠水泉流通。」西入斗 四度，去北辰一百二十六度。
按：《史記天官書》《漢書天文志》俱不載。
按《晉書天文志》：「九坎九星，在牽牛南。坎，溝渠也，所以 導達泉源，疏盈瀉溢，通溝洫也。」
按：《隋書天文志》同。
按《宋史天文志》：「九坎九星，在牽牛南，主溝渠，導引泉 源，疏瀉盈溢，又主水旱。」
按《觀象玩占》，「九坎九星，在天田南，水官也，主水旱之 事。」《黃帝占》曰：「九坎主溝渠，通水泉，瀉盈溢。」
河鼓
按《爾雅釋天》：「何鼓謂之牽牛。」
〈注〉今荊楚人呼牽牛星為《檐鼓》。檐者，荷也。〈疏〉李巡云：「何鼓、牽牛，皆二十八宿名。」孫炎曰：「何鼓之旗十二星，在牽牛北也。或名為何鼓，亦名牽牛。」如此文，則牽牛、何鼓一星也。如李巡、孫炎之意，則二星今不知其異同也。
按《星經》，「河鼓三星，中大星為大將軍，左星為左將軍， 右為右將軍。」
按《史記天官書》：「牽牛為犧牲，其北河鼓。」河鼓大星，上 將。左、右，左右將。
〈注〉索隱曰：《爾雅》云：「何鼓謂之牽牛。」孫炎云：「何鼓之旗十二星，在牽牛北」，故或名河鼓為牽牛也。《正義》曰：河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓，蓋天子之將軍中
