星辰部外編二

《法苑珠林星宿部》如《大集經》云：爾時，娑伽羅龍王白殊致羅婆菩薩言：「大士，是星宿者，本誰所說？誰作大聖小星？誰作日月？何日之中，何星在先？於虛空中復誰安置三十日月十二月年？云何為時？繫屬何處？姓何字誰？何善？何惡？何食？施？若為是晝？是夜，日月星宿復若為行？等？汝於諸聖中第一最尊，願愍我龍，具足解說，我等聞已，脫苦奉行。」爾時，殊致羅婆菩薩告諸龍言：「過去世時此賢刦初有一天子名曰大三摩多，端正少雙才智聰明，以正行化常樂寂靜，不樂愛染常樂潔身。王有夫人多貪色慾，王既不幸無處遂心。曾於一時見驢命群根相出見，慾心發動脫衣就之，驢見即交遂成胎藏，月滿生子，頭耳」口眼悉皆似驢，唯身類人而復麤澀，駮毛被體與畜無殊。夫人見之心驚怖畏，即便委棄投於廁中，以福力故處空不墜。時有羅剎婦名曰驢神，見兒不污念言：「福子。」遂於空中接取洗持，將往雪山乳哺畜養，猶如己子等無有異。及至長成教服仙藥，與天童子日夜共遊。復有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草，身體轉異，福德莊嚴，大光照耀，如是天眾同共稱美，號為佉盧虱吒。〈漢言驢脣〉大仙聖人，以是因緣，彼雪山中并及餘處，悉皆化生種種好華、好果、好藥好香、種種清流、種種好鳥，在所行住普皆豐盈。以此藥果資益因緣，其餘形容麤相悉轉，身體端正，唯脣似驢，是故名為驢脣仙人。是驢脣仙人學於聖法，經六萬年翹於一腳日夜不下無有倦心。天見大仙受如是苦。時諸梵眾及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉來禮拜供養，乃至龍眾、脩羅、夜叉一切雲集，所有仙聖修梵行人，皆來到此。驢脣聖人邊睹，設供養已合掌問言：「大仙聖人欲求何等？唯願為我諸天說之。若我能，即當相與，終不恡惜。」爾時驢脣聞是語已，內心慶幸，答詣天言：「必能稱我情所求者，今當略說。我念宿命，過去劫時，見虛空中有諸列宿日月五星，晝夜運行而守常度，為於天下而作照明，我欲了知分別識解暗瞑故不憚劬勞，此賢劫初無如是事。汝等一切諸天龍神，憐我故來，願說星辰日月法用，猶如過去置立安施，造作便宜、善惡好醜，如我所願具足說之。」一切天言：「大德仙人！其事甚深，非我境界。若為憐愍一切眾生，如過去時，願速自說。」爾時，佉盧虱吒仙告一切天言：「初置星宿昴為先首，眾星輪轉運行虛空。」告諸天眾：「說昴為先首其事是不？」爾時日天而作是言：「此昴宿者常行虛空歷四天下，恆作善事饒益我等，知彼宿屬於火天。」是時眾中有一聖人，名大威德，復作是言：「彼昴宿者我妹之子，其星有六，形如剃刀，一日一夜歷四天下，行三十時，屬於火天，姓鞞耶尼，屬彼宿者祭之用酪。復次置畢為第二宿，屬於水天，姓頗羅墮。畢有五星，形如立叉，一日一夜行三十五時，屬畢宿者祭用鹿肉。復次置觜為第三宿，屬於月天，即是月天子，姓《毗黎伽》耶尼。星數有三，形如鹿頭，一日一夜行十五時，屬觜宿者祭用根及果。復次，置參為第四宿，屬於日天，姓婆利失絺，其性大惡多於瞋忿，止有一星，如婦人黶，一日一夜行三十五時，屬參宿者祭用醍醐。復次置井為第五宿，屬於日天，姓婆利失絺，其星有兩，形如腳跡，一日一夜行十五時，屬井宿者以秔米華和蜜祭之。復次，置鬼為第六宿。屬歲星天。歲星之子。姓炮波那毗。其性溫和樂修善法。其有三星猶如諸佛。」�《滿相》「一日一夜行三十時，屬鬼宿者。亦以秔米華和蜜祭之。復次置柳為第七宿，屬於蛇天，即姓蛇氏。止有一星如婦人黶。一日一夜行十五時，屬柳星者祭用乳糜。」〈右此七宿當於東門〉

復次，置南方第一之宿，名曰七星，屬於火天，姓賓伽耶尼。其有五星，形如河岸，一日一夜，行三十時，屬此星者，宜用秔米烏麻作粥祭之。復次，置張為第二宿，屬福德天，姓瞿曇彌。其星有二，形如人之腳跡，一日一夜行三十時，屬張宿者將毗羅婆果以用祭之。復次，置翼為第三宿，屬於林天，姓憍陳如。其有二星，形如腳跡，一日一夜行十五時，屬翼星者用青黑豆煮熟祭之。復次置軫為第四宿，屬沙毗黎帝天，姓迦遮延，蝎仙人子。其星有五，形如人手，一日一夜行三十時，屬軫星者作莠稗飯而以祭之。復次，置角為第五宿，屬喜樂天，姓質多羅延尼乾闥婆子。止有一星如