欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第六十六卷目錄
風部總論
管子〈形勢解 版法解〉
子華子〈陽城胥渠問〉
董膠西集〈雨雹對〉
春秋繁露〈五行對 王道通三〉
張子正蒙〈參兩篇〉
朱子語類〈風〉
坤輿圖說〈風為乾熱之氣〉
風部藝文一
風賦 周宋玉
誥咎文 魏曹植
風賦 晉湛方生
擬宋玉風賦 齊謝朓
秋風搖落 梁元帝
南風之薰賦 唐張正元
南風之薰賦 李夷亮
南風之薰賦 李叔
風過簫賦 范傳正
風過簫賦 夏方慶
瞽者告協風賦 王起
風不鳴條賦 陳章
舜歌南風賦 楊迺
東風解凍賦 韋充
涼風至賦 王棨
風賦 鄭磻隱
風不鳴條賦 闕名
風賦 宋吳淑
快哉此風賦 蘇軾
秋風賦 張耒
秋風賦 元郝經
風穴賦 明張尚絅
乾象典第六十六卷
風部總論
管子
《形勢解》
風，漂物者也，風之所漂，不避貴賤美惡；雨，濡物者也， 雨之所墮，不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無 常，鄉人雖遇漂濡而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨 怒不及也。」
《版法解》
「萬物尊天而貴風雨。」所以尊天者，為其莫不受命焉 也。所以「貴風雨」者，為其莫不「待風而動，待雨而濡」也。 若使萬物釋天而更有所受命，釋風而更有所仰動， 釋雨而更有所仰濡，則無為「尊天而貴風雨」矣。
子華子
《陽城胥渠問》
混茫之中，是名「太初。」實生三氣，太貞剖割，通三而為 一，離之而為兩，各有專精，是名陰陽兩。兩而三之，數 登於九而究矣。是以棲三陰之正氣於風輪，其專精 之名曰「太元」；棲三陰之正氣於水樞，其專精之名曰 「太一。」太一正陽也，太元正陰也。陽之正氣其色赤，陰 之正氣其色黑。水，陽也，而其伏為陰；風陰也，而其發 「為陽，上赤下黑，左青右白，黃潛於中宮，而五運流轉， 故有輪樞之象焉。水涵太一之中精，故能潤澤百物， 而行乎地中，風涵太元之中精，故能動化百物，而行 乎天上。」
董膠西集
《雨雹對》
「天地之氣，陰陽相半，運動抑揚，更相動薄，則薰蒿歊 蒸，而風雨雲霧電雷雪雹生焉。氣上薄為雨，下薄為 霧，風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲也，電其相擊 之光也。二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若 圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風多則合速， 故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密。其寒月則雨」 凝於上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪焉。寒有高下， 上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰，霰雪是也。雹，霰 之流也。陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。
春秋繁露
《五行對》
地出雲為雨，起氣為風。風雨者，地之為地，不敢有其 功名，必上之於天命，若從天氣者，故曰「天風天雨」也。 莫曰「地風地雨」也，勤勞在地，名一歸於天，非至有義， 其孰能行此？
《王道通三》
「天地之化，如四時所好之風，出則為暖氣」，而有生於 俗；所惡之風，出則為清氣，而有殺於俗
