主治
秋露繁時，以槃收取，煎如飴，令人延年不饑。
稟肅殺之氣。宜煎「潤肺殺祟之藥。」及調疥癬蟲癩諸 散。
百草，頭上秋露未晞時收取，愈百疾，止消渴，令人身 輕，不饑悅澤。別有化雲母作粉服法。
八月朔日收取摩墨。點太陽穴，止頭痛。點膏肓穴，治 勞瘵。謂之「天炙。」
《百花上露》，令人好顏色。
柏葉上露，菖蒲上露，並能明目，旦旦洗之。
《韭葉上露》。去白癜風。旦旦塗之。
《凌霄花上露》，入目損目。
發明
陳藏器曰：薛用弱《續齊諧記》云：「司農鄧紹，八月朝入 華山，見一童子，以五采囊盛，取柏葉下露珠滿囊。紹 問之，答云：『赤松先生取以明目也。今人八月朝作露 華囊，象此也』。」又郭憲《洞冥記》云：「漢武帝時，有吉雲國， 出吉雲草，食之不死。日照之，露皆五色。東方朔得元 青、黃三露，各盛五合，以獻於帝，賜群臣服之，病皆愈。」 朔曰：「日初出處，露皆如飴。今人煎露如飴，久服不飢。」 《呂氏春秋》云：「水之美者，有三危之露，為水即重於水 也。」李時珍曰：「秋露造酒最清洌。姑射神人，吸風飲露。 漢武帝作金盤承露，和玉屑服食。楊貴妃每晨吸花 上露，以止渴解酲。番國有薔薇露，甚芬香，云是花上 露水，未知是否。」藏器曰：「凡秋露、春雨著草，人素有瘡 及破傷者，觸犯之，瘡頓不痒痛，乃中風及毒水，身必 反張，似角弓之狀。急以鹽豉和麪作盌子，於瘡上灸 一百壯，出惡水數升，乃知痛痒而瘥也。」
露部總論
《朱子語類》：
《露》
問：「伊川云：『露是金之氣』。」曰：「露自是有清肅底氣象。古 語云：『露結為霜』。今觀之，誠然。伊川云：『不然』，不知何故。 蓋露與霜之氣不同，露能滋物，霜能殺物也。雪霜亦 有異，霜則殺物，雪不能殺物也。雨與露亦不同，雨氣 昏而露氣清也；露與霧亦不同，露氣肅而霧氣昏也。 古人說露是星月之氣，不然。今高山頂上，雖晴，亦無 露」，露只是自下蒸上。
或問：「高山無霜露，其理如何？」曰：「上面氣漸清，風漸緊， 雖微有霧氣，都吹散了，所以不結。若雪，則只是雨遇 寒而凝，故高寒處雪先結也。」
荊川稗編
《論露》
《觀物》張氏曰：「露者，土之氣，升則為霧，結則為霜。」
露部藝文一
《露賦》唐·張彥勝
「夫露者，陰陽之精氣也，天地之靈液，秋冬濁而春夏 清，晞於朝而生於夕，隨時應變，不凝不積，遇物受彩， 因象而光，滴滴瀝瀝，熒熒煌煌，爾其為大也，澄九天 而淨六合，爾其為廣也，清四極而灑八荒，故能消歇 氛埃，生成草木，羃䍥千品，霑濡萬族，其澤厚矣，其潤 深矣。願聞其始，試言厥初。兆自元氣，生於太虛，巨人 飲之而不死，上古吮之而穴居。天無雲兮珠的皪，野 有草兮玉扶疏。寫蟲鳥兮為篆，懷蛟龍兮著書。河洛 建都兮氣均風雨，甘泉築館兮名亞儲胥。或泛灩池 臺，或葳蕤竹柏。鶬鶊鳴兮色紫，鴻鴈來兮光白。露之 為德也，天一所以為王侯；露之為文也，詩人所以歌 《召伯》。」既因甘而作頌，稱未晞而留客。是時鷙鳥初擊， 鳴蟬向晚，悲九節之相催，恨三危之路遠。或乃幽閨 織婦，初下鳴機，徘徊空院，悵望秋暉。洞房月入，羅帳 螢飛，看鴻鴈之將度，怨良人兮不歸。灑交頤之玉箸， 苦寒露之沾衣。至如關山氣寒，瀚海風急，胡侵隴塞， 兵屯馬邑。征人此時，思歸下泣，不覺漣如，沾我衣濕。 別有洛陽才子，人間「秀士。遠自巖曲，來遊學市。有恨 驚心，無人知己。聞墜葉而嘆息，對浮雲而愁起。悽悽 兮，怳若有亡。」〈此下疑有闕文〉「睹蒹葭之蒼蒼，惜白露而為霜。」 宋大夫聞而嘆曰：「歲乎不我與，一寒一暑。昔時春晚， 拂楊柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。古人未達， 平生羈旅。君何為而絕絃？敢知音而相許。」重曰：「白日 黯黯兮秋風多，綠川蕭蕭兮空水波。聞郢中之有曲， 試調露而為歌。」歌曰：天降氣兮地凝精，皇德茂兮芝
