而殺之耶？又有弒君弒父，殺害非理者，天何不誅？請 為略說。」《洞庭子》曰：「昔夏帝武乙射天而震死，晉臣王 導寢柏而移災，斯則列於史籍矣。至於牛魚，以穿踏 田地，水傷害禾苗也。」或曰：「水所損亦微，何罰之大？」對 曰：「五穀者，萬人命也，國之寶重，天故誅之，以誡於人。 樹木之類，龍藏於中」，神既取龍，遂損樹木耳。天道懸 遠，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾見漳泉故事， 漳、泉接境，縣南龍溪，界域不分，古來爭競不決。忽一 年大雷雨霹一山石壁，裂壁口刻字。漳泉兩州，分地 太平，萬里不惑，千秋作程。南安龍溪，山高氣清，其文 今猶可識。天之教令，其可惑哉！且《論語》云：「迅雷風烈 必變。」又《禮記》曰：「若有疾風迅雷甚雨則必變。雖夜必 興，衣服冠而坐。」又曰：「洊雷震，君子以恐懼修省。」夫聖 人奉天教，豈妄說哉？今所以為之言者，序述耳。因為 不爾，豈足悲哉！夫然弒君弒父，殺害無辜，人間法自 有刑戮，豈可以區區之意，而責恢恢之網者歟？ 《宣室志》：唐元和中，李師道據青齊，蓄兵勇銳，地廣千 里，儲積數百萬，不貢不覲。憲宗命將討之，王師不利， 而師道益驕。乃建新宮，擬天子正衙，卜日而居。是夕， 雲物遽晦，風雷如撼，遂為震擊傾圮，俄復繼以天火， 了無遺者。青、齊人相顧語曰：「為人臣而逆其君者，禍 固宜矣。今謫見於天，安可逃其戾乎？」旬餘，師道果誅 死。
韓愈《嵩山題名》「並少室而東，抵眾寺，上太室中峰，宿 封禪壇下石室。自龍泉寺釣龍潭水遇雷。」
《酉陽雜俎》：李鄘在北都介休縣，百姓送解牒，夜止晉 祠宇下，夜半有人扣門云：「介休王暫借霹靂車，某日 至介休收麥。」良久，有人應曰：「大王傳語，霹靂車正忙， 不及借。」其人再三借之，遂見五六人秉燭，自廟後出， 介休使者亦自門騎而入，數人共持一物如幢扛，上 環綴旗幡，授與騎者曰：「可點領。」騎者即數其幡，凡十 「八葉，每葉有光如電起。百姓遍告鄰村，令速收麥，將 有大風雨。」村人悉不信，乃自收刈。至其日，百姓率親 情據高阜候天色，及午，介山上有黑雲氣，如窯煙，斯 須蔽天，注雨如綆，風吼雷震，凡損麥千餘頃。數村以 百姓為妖，訟之工部員外郎張周封親睹其《推案 傳奇》。「唐元和中有陳鸞鳳者，海康人也。」負義氣，不畏 鬼神，鄉黨咸呼為「後來周處。」海康昔有雷公廟，邑人 虔潔祭祀，禱祝既淫，妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日 記某甲子一旬，復值斯日，百工不敢動作，犯者不信 宿必震死，其應如響。時海康大旱，邑人禱而無應。鸞 鳳大怒曰：「我之鄉，乃雷鄉也，為神不福，況受人奠酹 如斯，稼穡既焦，陂池已涸，牲牢饗盡，焉用廟為。」遂秉 炬爇之。其風俗，不得以黃魚彘肉相和食之，亦必震 死。是日，鸞鳳持竹炭刀於野田中，以所忌物相和啖 之，將有所伺，果怪雲生，惡風起，迅雷急雨震之。鸞鳳 乃以刃上揮，果中雷左股而斷。雷墮地，狀類熊豬，毛 角肉翼，青色，手持短柄剛石斧，流血注然，雲雨盡滅。 鸞鳳知雷無神，遂馳赴家，告其血屬曰：「吾斷雷之股 矣，請觀之。」親愛愕駭，共往視之，果見雷折股而己又 持刀欲斷其頸，齧其肉為群。眾共執之曰：「霆是天上 靈物，爾為下界庸人，輒害雷公，必我一鄉受禍。」眾捉 衣袂，使鸞鳳奮擊，不得。逡巡復有雲雷哀其傷者，和 斷股而去。雖然，雲雨自午及酉，涸苗皆立矣。遂被長 幼共斥之，不許還舍。於是持刀行二十里，詣舅兄家。 及夜，又遭霆震，天火焚其室，復持刀立於庭，雷終不 能害。旋有人告其舅兄向來事，又為逐出。復往僧室， 亦為霆震，焚爇如前，知無容身處，乃夜秉炬入於乳 穴嵌孔之處。後雷不復能震矣，三暝然後返舍。自後 海康每有旱，邑人即醵金與鸞鳳，請依前調二物食 之。持刀如前，皆有雲雨滂沱，終不能震。如此二十餘 年，俗號鸞鳳為雨師。至大和中，刺史林緒知其事，召 至州，詰其端倪，鸞鳳云：「少壯之時，心如鐵石，鬼神雷 電，視之若無當者，願殺一身，請蘇萬姓，即上元焉。能 使雷鬼敢騁其凶臆也。」遂獻其刀於緒，厚酬其直。 《酉陽雜俎》成式「至德坊三從伯父。少時於陽羡家，乃 親故也。夜遇雷雨，每電起，光中見有人頭數十，大如 栲栳。」
柳公權侍郎嘗見親故說，「元和末，止建州山寺中，夜 半覺門外喧鬧，因潛於窗櫺中觀之，見數人運斤造 雷車如圖書者。久之，一嚏氣忽斗暗，其人兩目遂昏 焉。」
《宣室志》：唐長慶中，蘭陵蕭氏子以膽勇稱，客游湘楚， 至長沙郡，舍於仰山寺。是夕獨處撤燭，忽暴雷震蕩 簷宇，久而不止。俄聞西垣下窣窣有聲，蕭恃膂力曾 不之畏。榻前有巨捶，持至垣下，俯而撲焉，一舉而中 有聲甚厲，若呼吟者，因連撲數十聲，遂絕，風雨亦霽。 蕭喜曰：「怪且死矣。」迨曉，西垣下睹一鬼極異，身盡青 傴，而庳有金斧木楔，以麻縷結其體焉。瞬而喘，若甚 困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：「此雷鬼也，蓋上帝之 使耳。子何為侮於上帝？禍且及矣。」里中人具牲酒祀
