雪部紀事一

《列子湯問》篇：「師文：鼓琴當夏，而叩羽絃，以召黃鍾，霜雪交下。」

《拾遺記》：「周靈王起昆昭臺，召諸方士。有二人乘飛鳳之輦上席。時赤旱，一人能以歌召霜雪，于是引氣一吸，雲起雪飛。」

周王子晉臨丹井而窺，有青雀銜玉杓以授子晉，子晉取而食之，乃有雲起雪飛，子晉以衣袖揮雲，則雲雪自止。

《左傳》：「楚子狩于州萊，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐，以懼吳。楚子次於乾谿，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被豹舄，執鞭以出。」《良士傳》：「羊角哀、左伯桃俱適楚求仕，道遇雪，宿空柳中，度不能全，乃併衣糧與伯桃。角哀死樹中。」

《王孫子》：昔衛君重裘累茵而坐，見路有負薪而哭者，問曰：「何故也？」對曰：「雪下衣薄，是以哭之。」於是衛君懼，見於顏色，曰：「為君而不知民，孰以我為君？」於是開府金，出倉粟，以賑貧窮。

《晏子》景公之時，雨雪三日而不霽，公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。」公曰：「善。寡人聞命矣。」乃令出裘，發粟與飢寒，令所睹於塗者無問其鄉，所睹于里者無問其家，循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」《琴操》：曾子耕太山下，雨雪不得歸，思父母，作《梁山操》。《戰國策》：魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至於牛目，壞城郭，且為棧道而葬。群臣多諫太子者曰：「雪甚，如此而喪行，民必甚病之。官費又恐不給，請弛期更日。」太子曰：「為人子而以民勞與官費用之故，而不行先王之喪，不義也。子勿復言。」群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：「吾未有以言之也，是其唯惠公乎！請告惠公。」惠公曰：「諾。」駕而見太子曰：「葬有日矣。」太子曰：「然。」惠公曰：「昔王季歷葬于楚山之尾，灤水齧其墓，見棺之前和。文王曰：『嘻！先君必欲一見群臣百姓也。夫故使灤水見之，于是出而為之張朝，百姓皆見之，三日而後更葬，此文王之義也。今葬有日矣，而雪甚及牛目，難以行。太子為及目之故，得毋嫌于欲亟葬乎？願太子更日，先王必欲少留而扶社稷，安黔首也。故使雪甚，因弛期而更為日，此文王之義也。若此而弗為意者羞，法文王乎』？」太子曰：「甚善。敬弛期，更擇日。惠子非徒行其說也，又令太子未葬其先王，而又因說文王之義。說《文王之義》以示天下，豈小功也哉！」

《史記滑稽傳》：東郭先生久待詔公車，貧困飢寒，衣敝履不完，行雪中，履有上無下，足盡踐地，道中人笑之，東郭先生應之曰：「誰能履行雪中，令人視之，其上履也，其履下處，乃似人足者乎？」

《漢書匈奴傳》：「漢初定中國，徙韓王信於代，都馬邑。匈奴大攻圍馬邑，韓王信降匈奴。匈奴得信，因引兵南踰句注，攻太原，至晉陽下。高帝自將兵往擊之。會冬大寒雨雪，卒之墜指十二三。」

《李廣利傳》：「廣利為貳師將軍，伐宛，軍還，詔曰：貳師將軍廣利征討厥罪，伐勝大宛，賴天之靈，從泝河山，涉流沙，通西海，山雪不積，士大夫徑度，獲王首虜，珍怪之物，畢陳於闕。其封廣利為海西侯，食邑八千戶。」《蘇武傳》：「單于欲降武，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死，匈奴以為神。」

《飛燕外傳》：「飛燕通鄰羽林射鳥者，飛燕貧，與合德，共被夜雪，期射鳥者於舍傍。飛燕露立，閉息順氣，體溫舒，亡疹粟。射鳥者異之，以為神僊。」

《漢書王莽傳》：「天鳳二年，大雪，關東尤甚，深者一丈，竹枝皆枯。」

《拾遺記》：「魏明帝二年，昆明國貢漱金鳥。畏霜雪，乃起小屋處之，名曰辟寒臺。」

《後漢書袁安傳》：「安字邵公，汝南汝陽人。初為縣功曹，後舉孝廉。」〈注〉《汝南先賢傳》曰：時大雪，積地丈餘，洛陽令自出案行，見人家皆除雪出。有乞食者，至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪。入戶，見安僵臥，問何以不出，安曰：「大雪，人皆饑，不宜千人。」令以為賢，舉為