凍不流綿絮折。」乃知折綿事始於阮籍，豈山谷偶忘 之耶？
《金史梁襄傳》，「召為薛王府掾。世宗將幸金蓮川，有司 具辦，襄上疏極諫曰：金蓮川在重山之北，地積陰冷， 五穀不殖，郡縣難建，蓋自古極邊荒棄之壤也。氣候 殊異，中夏降霜，一日之間，寒暑交至，特與上京中都 不同，尤非聖躬將攝之所。」
《元史世祖本紀》：「至元七年夏四月壬午，檀州隕黑霜 二夕。」
霜部雜錄
《易經坤卦》初六：履霜，堅冰至。象曰：「履霜堅冰，陰始凝 也。馴致其道，至堅冰也。」
《詩經魏風》：「糾糾葛屨，可以履霜。」〈注〉「糾紏」繚戾，寒涼之 意。
《秦風》「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」
《小雅》：「正月繁霜，我心憂傷。」正月，夏之四月，言霜降失 節，不以其時也。
《禮記祭義》：「春禘秋嘗，霜露既降，君子履之，必有悽愴 之心，非其寒之謂也。」
孔子閒居，「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」 《孝經援神契》：「霜以挫物。」
《五經通義》：「寒氣凝以為霜，霜從地升也。」
《詩紀曆樞》：「天霜樹落葉而鴻鴈南飛。」
《山海經。中山經》：「豐山有九鍾焉，是知霜鳴。」〈註〉霜降則 鍾鳴，故言「知」也。
《家語》：「霜降而婦功成，嫁娶者行焉。」
《國語》：「駟見而霣。」〈子敏反〉《霜霣》霜而冬裘具。賈逵曰：「駟房 星也。」
《文子·上德篇》：「蘭芷以芳，不得見霜。」
《莊子馬蹄》篇：「馬蹄可以踐霜雪。」
《呂氏春秋·孝行覽》：「秋霜既下，眾林皆羸。」〈註〉羸葉盡也 《易》林。早霜晚雪，傷禾害稼。
《淮南子天文訓》：「秋三月，青女乃出，以降霜雪。」〈註〉青女 天神青皇女，主霜雪。
《說山訓》：「聖人見霜而知冰。」
《說林訓》：「木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而 殫。」〈又〉聖人行于水，眾人行于霜。〈註〉水行之無跡，霜雪 履之有迹。 《漢武內傳》：「仙之上藥，有元霜絳雪。」
《後漢書盧植傳》：「論風霜以別草木之性，危亂以見貞 良之節。」
《孔融傳論》：「懍懍焉，皜皜焉，其與琨玉、秋霜比質可也。」 《鹽鐵論》：「霜雪晚至，五穀猶成。」
《漢晉春秋》：袁紹與公孫瓚書曰：「處三軍之帥，當列將 之任，宜令怒如嚴霜，喜如時雨。」
《中論》「宋井之霜，以基昇正之寒。」
《禽經》：「霜蜚則霜。」〈注〉鷫鸘：鳥名。其羽可為裘以辟寒。鷫 鸘飛則隕霜。 陸機《詩疏》：「荼，苦菜，生山田及澤中。得霜甜脆而美。」 《要覽》：「立夏日服六壬癸符，或服元冰。飛霜散暑，不能 侵也。」
《西京雜記》：「淮南王安著《鴻烈》二十一篇，自云：字中皆 挾風霜。」
崔豹《古今注》：「鷓鴣畏霜露，夜栖則以樹葉覆背上。」 《拾遺記》：「員嶠山有冰蠶，長七寸，黑色，有角有鱗。以霜 雪覆之，然後作繭。」
《佛國記》：「摩頭羅以南，名為中國。中國寒暑調和，無霜 雪。」
《世說》：顧悅與簡文同年，而髮蚤白，簡文曰：「卿何以先 白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。」 《南史·陸慧曉傳》：「何點常稱慧曉心如照鏡，遇形觸物， 無不朗然。王思遠恆如懷冰，暑月亦有霜氣。」當時以 為實錄。
《文心雕龍》：「眚災肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則 辭有秋霜之烈。」
《地鏡圖》：「視屋上瓦，獨無霜，其下有寶。」
《齊民要術氾勝之書》曰：「植禾，夏至後八十、九十日，常 夜半候之，天有霜，若白露下，以平明時，令兩人持長 索相對，各持一端，以概禾中，去霜露，日出乃止。如此 禾稼，五穀不傷矣。」
凡五果，花盛時，遭霜則無子。常預于園中貯惡草生 糞。天雨新晴，北風寒切，是夜必霜。此時放火作熅，少 得煙氣，則免于霜矣。
《蕓薹》足霜乃收，不足霜即澀。
《收越瓜》，欲飽霜，霜不飽則爛。
「凍樹」者，凝霜封著木條也。假令月三日凍樹，還以月 三日種黍。
《北史隋紀》大業八年詔曰：「天地大德，降繁霜于秋令； 聖哲至仁，著兵甲于刑典。」
《辨命論》：「嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭並盡。」
《朝野僉載》：蘇味道、王同為鳳閣侍郎，或問張元一曰
