薦之河南尹樂廣，擢為功曹。
《孫登傳》：「登字公和，汲郡共人。嘗往宜陽山，嵇康從之 遊三年，問其所圖，終不答。康每歎息，將別，謂曰：『先生 竟無言乎』？登乃曰：子識火乎？火生而有光，而不用其 光，果在於用光；人生而有才，而不用其才，而果在於 用才，故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真， 所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣，子 無求乎？」
《韓伯傳》：伯字康伯，潁川長社人。母殷氏，高明有行，家 貧窶伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗而 謂之曰：「且著襦，尋當作複褌。」伯曰：「不復須。」母問其故， 對曰：「火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。」母甚 異之。
《世說》：補嵇中散，嘗於夜中燈火下彈琴，有一人入室， 初來時面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，顏色甚黑，單衣 草帶。嵇熟視既久，乃吹火滅，曰：「恥與魑魅爭光。」 陸游《牛渚山記》：溫嶠平蘇峻，進錄尚書事，遜不受。還 藩至牛渚磯，水深不可測，世云下多怪物，嶠遂燃犀 照之，須臾水族覆火，奇形異狀，或乘車馬，著赤衣，衣 幘。其夜夢人謂曰：「與君幽明道別，何意相照？」嶠至鎮， 未旬而卒。
《晉書何琦傳》，「琦丁母憂，停柩在殯，為鄰火所逼，煙焰 已交，家乏僮使，乃匍匐撫棺號哭，俄而風止火息。」 《南史王懿傳》，「懿字仲德。苻氏之敗，仲德及兄叡同起 義兵，與慕容垂戰敗，度河至滑臺，復為翟遼所留，使 為將帥積年，仲德欲南歸，乃棄遼奔太山。遼追騎急， 夜行，忽見前有猛炬導之，乘火行百許里以免。」 《晉書桓元傳》：「元自篡盜之後，驕奢荒侈，劉裕、劉毅、何 無忌等共謀興復，率義軍至竹里，元使桓謙、何澹之、 卞範之距義軍。裕至蔣山，數道並前。于時東北風急， 義軍放火，煙塵張天，鼓譟之音，震駭京邑。謙等諸軍， 一時奔潰，元率親信數千人南奔。劉裕遣劉毅、劉道 規躡元。元至江陵，率舟艦二百發江陵，使苻」宏、羊僧 壽為前鋒。毅率道規及下邳太守孟懷玉，與元戰于 崢嶸洲。于時義軍數千，元兵甚盛，而元懼有敗衂，常 漾輕舸於舫側，故其眾莫有𩰚心。義軍乘風縱火，盡 銳爭先，元眾大潰，燒輜重夜遁。
《郭璞傳》：「郭璞門人趙載，嘗竊青囊書，未及讀而為火 所焚。」
《雲仙雜記》：陶淵明日用銅缽煮粥，為二食具，遇發火 則再拜曰：「非有是火，何以充腹？」
《南齊書祥瑞志》：「世祖宋元嘉十七年六月己未，夜生 無火，婢吹灰而火自燃。」
《宋書柳元景傳》：「雍州群蠻大為寇暴，世祖西鎮襄陽， 義恭以元景為將帥，即以為廣威將軍，隨郡太守。既 至而蠻斷驛道，欲來攻郡。元景設方略，得六七百人， 分五百人屯驛道。會蠻垂至，乃使驛道為備，潛出其 後，戒曰：『火舉馳進。前後俱發。蠻眾驚擾，投鄖水死者 千餘人，斬獲數百』。」
《沈慶之傳》：「雝州蠻為寇，慶之以將軍太守復與隨王 誕入沔。既至襄陽，率二萬餘人伐沔北諸山。蠻大敗 諸山，連營山中，開門相通。又命諸軍各穿池於營內， 朝夕不外汲，兼以防蠻之火。頃之風甚，蠻夜下山，人 提一炬以燒營。營內多幔屋及草庵，火至輒以池水 灌滅，諸軍多出弓弩夾射之，蠻散走。」
《周朗傳》：「朗為廬陵內史，郡後荒蕪，頻有野獸，母薛氏 欲見獵，朗乃合圍縱火，令母觀之，火逸燒廨，朗悉以 秩米起屋，償所燒之限。」
《世說》：補孔中丞二弟，在官頗營贓賄。嘗請假還東，中 丞出渚迎之，輜重十餘船，皆是綿絹紙席。中丞偽喜 曰：「我比困乏，得此甚要。」因命上置岸側。既而正色語 曰：「汝輩忝預士流，何至還東作賈客耶？」命左右取火 燒盡乃去。
《南史齊劉皇后傳》：「太子初在孕，后嘗歸寧，遇家奉祠， 爾日陰晦失曉，舉家狼狽，共營祭食。后助炒胡麻，始 復納薪，未及索火，火便自然。」
《南齊書傅琰傳》：「琰遷尚書右丞，遭母喪，居南岸。鄰家 失火，延燒琰屋，琰抱柩不動，鄰人競來赴救，乃得俱 全。琰股髀之間，已被煙焰。」
《褚淵傳》：「淵性和雅，有器度，不妄舉動。宅嘗失火，煙焰 甚逼，左右驚擾，淵神色怡然，索轝來徐去。」
《南史戴僧靜傳》：「沈攸之事起，高帝入朝堂，遣僧靜將 腹心先至石頭，經略袁粲。時蘇烈據倉城門，僧靜射 書與烈，夜縋入城。粲登城西南門，列燭火坐臺，軍至 射之，火乃滅。回登東門，僧靜率力攻倉門，手斬粲于 東門外，軍燒門入。以功除前將軍、寧朔將軍。」
《北史孫搴傳》：「搴字彥舉，樂安人。神武西征，登鳳陵，命 中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文，皆 辭，請以搴代。神武乃引搴入帳，自為吹火催促之。搴 神色安然，援筆立就，其文甚美。」
《南史齊武帝本紀》，永明十一年，有沙門從北齎火而
