殿，乾元殿之左曰春暉門。」
《西都雜記》：「南北望春亭在禁苑東南高原之上。」 《食療本草》：「粳米赤者，粒大而香，新熟者動氣，經年亦 發病。惟江南人多收火稻貯倉，燒去毛，至春舂米食 之，即不發病，宜人溫中益氣，補下元也。」
《本草拾遺》：「麻子，早春種為春麻子，小而有毒。晚春種 為秋麻子，入藥最佳，壓油可以油物。」
蜜蠟所著，皆絕巖石壁，非攀緣所及。惟於山頂以籃 輿懸下，遂得釆取。蜂去，餘蠟在石。有鳥如雀，群來啄 之殆盡，名曰「靈雀。」至春，蜂歸如舊。人亦占護其處，謂 之《蜜塞》。
《曲江春宴錄》：虞松方《春招客》云：「握月擔風，且留後日； 吞花臥酒，不可過時。」
索隱王者行春令，布德澤被天下，則上應靈威仰之 帝，而天門為之開，以發德化。天門即左右角間也。 《茶經》「茗春采謂之苦茶。」
《元和郡縣志》：「天姥山石壁上有刊字，科斗形，高不可 識。春月，樵者聞簫鼓笳吹聲聒耳。」
《種樹書》：松必用春後社前帶土栽培，百株百活。 桃樹遇春以刀疏斫之，則穰出而不蛀。
《國史補》：「凡進士籍而入選，謂之春闈。」
《酉陽雜俎》：「熊膽春在首。」
《金鑾密記》：「翰林有龍口渠，通內苑，大雨之後，必飄諸 花蕊，經山而出，有百種香色，名不可盡。春月尤妙。」 《嶺表錄異》：「新龍等州山田，揀荒平處，以鋤鍬開為町 畽，伺春雨，丘中貯水，即先買鯇魚子，散於田內。一二 年後，魚兒長大，食草根並既盡為熟田，又收魚利，乃 種稻，且無稗草，齊民之上術也。」
媚草，鶴子草也。蔓生，色淺紫，葉形如飛鶴。春月生雙 蟲食其葉。越女收養，蟲老脫為蝶帶之，號「媚蝶。」 《雲仙雜記》：蠶退之後，多為乾腊貨之。開元中春末，兩 市多白眼蜂如山，市人以此卜絲帛之豐歉。
《嘯旨》流雲，古之善嘯者，聽韓娥之聲而寫之也。沉浮 起伏，若游龍戲春泉，直上萬仞，聲遏流雲，故曰「流雲。」 當林塘春照，暖日和風，特宜為之。
《開寶本草》：「胡桃春月斫皮汁，沐頭至黑。」
《寰宇記》：「美農臺在漢中府城東。後漢桓宣為漢中守， 春月嘗登此臺以勸農，故曰美農臺。」
《番禺雜記》：「木棉先花後葉，紫赤色，大如碗。二三月間 花既謝，蕊為棉，有殼，盛之，人績為衣裳。」
《茅亭客話》：「蜀有蠶市，每年正月至三月，州城及屬縣 循環一十五處。耆舊相傳，古蠶叢氏為蜀主，民無定 居，隨蠶叢所在致市居，此其遺俗也。」
《湖湘故事》：「羅漢絛後洞有草，蔓結如帶，長丈餘，附木 而生，相傳謂之羅漢絛。」畢田詩云：「五百移栖絕洞深， 空留轍迹杳難尋。綠絲絛帶何人施，長到春來掛滿 林。」
《墨客揮犀》：退之有詩贈同遊者：「喚起窗全曙，催歸日 未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。」魯直曰：「余兒時每哦 此詩，而了不解其意。自出陝右，吾年五十八矣。時春 晚，偶憶此詩，方悟『喚起』」、「『催歸』，二禽名也。名不虛設，人 故不覺耳。古人於小詩用意精深如此，况其大者乎？」 蓋其學問淵源，有五石六鷁之旨。「催歸」，子規也；「喚起」， 聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春晚鳴，江南謂之「春喚。」 《益部方物略記》：「護花鳥，青城、峨嵋間往往有之，至春 則啼，其音若云。無偷花果。」髣髴人言： 楠，蜀地最宜者。生童童若幢蓋然，枝葉不相礙。樹甚 端偉，葉經歲不彫，至春陳新相換，有花實似母丁香 云。
娑羅花，生峨嵋山中，類枇杷。數葩合房，春開，葉在表， 花在中。或言「根不可移，故俗人不得為玩。」
《石鱉》魚「狀似。」�䰲而小，上春時出石間，庖人取為奇 味。
《洛陽牡丹記》：洛人家家有花而少大樹者，蓋其不接 則不佳。春初時，洛人於壽安山中斲小栽子賣，城中 謂之「山篦子。」
姚黃一接頭，直錢五千。秋時立券買之，至春見花，乃 歸其直。
「花之木去地五七寸許，截之乃接，以泥封裹，用軟土 擁之，以蒻葉作庵子罩之，不令見風日，唯南向留一 小户以達氣，至春乃去其覆」，此接花之法也。 《芍藥譜》，揚之人無貴賤，皆喜戴花開明橋之間，方春 之月，拂旦有花市焉。
《宋會要》：「西京大內後苑有長春殿。」
《桐譜》：「植桐者一無爪爬，二無振搖，至春則榮茂，而木 又易於傑幹，其新莖可抽五、六尺者迨又至春則根 行而蔓，其發乃尤愈於初春時也。」
《程子語錄》：「春觀萬物，皆有春意。」堯夫有詩云：「拍拍滿 懷都是春。」
《皇極經世觀物內篇》：「春為生物之府。」
《溫公詩話》：寇萊公詩，才思融遠，嘗為《江南春》云：「波渺
