；三政曰：凍解，修溝瀆，復亡人；四政曰：端險阻，修封疆， 正千陌；五政曰：「無殺麑夭，毋蹇華，絕芋」；五政苟時，春 雨乃來。
按：「孟仲季三月，分五候，出五政。」 每政一十八日，參之天時初中末，而以政應之，所謂順天之所以來，合於時則生福也，非漫敘不次。知者精以治身，緒以治國。
《五行篇》
日至，睹甲子木行御，天子出令，命左右士師、內御總 別列爵，論賢不肖，士吏賦祕賜賞，於四境之內。發故 粟以田數，出國衡，順山林，禁民斬木，所以愛草木也。 然則冰解而凍釋，草木區萌贖，蟄蟲卵菱，春辟勿時， 苗足本不癘，雛鷇不夭，麑麌毋傅速，亡傷，襁褓時則 不凋。七十二日而畢。
按：謂春日既至，睹甲子用木行御時也。贖猶去也。卵鳧菱芡也，皆早春而生也。春當耕闢，無得不及時也。足猶擁也。春生之苗，當以土擁其本。癘，殺也。雛隨母食者，麑，鹿子也。言夭傷之。若能行上事，春則繁茂而不凋枯也。春當九十日，而今七十二日而畢者，則季月十八日屬土位故也。
「睹《甲子木》行御」，天子不賦不賜，賞而大斬伐，傷君危。 不殺太子，危家人，夫人死。不然，則長子死。七十二日 而畢。
《七臣七主篇》
春，無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火， 誅大臣，收穀賦。故春政不禁，則百長不生。
《禁藏篇》
當春三月，萩室熯造，鑽燧易火，杼井易水，所以去茲 毒也。舉春祭，塞久禱，以魚為牲，以糱為酒，相召，所以 屬親戚也。毋殺畜生，毋拊卵，毋伐木，毋夭英，毋拊竽， 所以息百長也。賜鰥寡，振孤獨，貸無種與無賦，所以 勸弱民。發五正，赦薄罪，出拘民，解仇讎，所以建時功， 施生穀也。
《度地篇》
春三月，天地乾燥，水糾列之時也。山川涸落，天氣下， 地氣上，萬物交通。故事己，新事未起，草木荑生，可食。 寒暑調，日夜分。分之後，夜日益短，書日益長，利以作 土功之事。土乃益剛。令甲士作隄大水之旁，大其下， 小其上，隨水而行。地有不生草者，必為之囊，大者為 之隄，小者為之防，夾水四道，禾稼不傷，歲埤增之，樹 以荊棘，以固其地，雜之以柏楊，以備決水。民得其饒， 是謂「流膏。」令下貧守之往，往而為界，可以毋敗。
《臣乘馬篇》
桓公問《管子》曰：「請問乘馬。」管子對曰：「國無儲在令。」桓 公曰：「何謂國無儲在令？」管子對曰：「一農之量，壤百畝 也，春事二十五日之內。」桓公曰：「何謂春事二十五日 之內？」管子對曰：「日至六十日而陽凍釋，七十日而陰 凍釋，陰凍釋而𢓃稷，百日不𢓃稷，故春事二十五日 之內耳也。今君立扶臺，五衢之眾皆作，君過春而不 止，民失其二十五日，則五衢之內，阻棄之地也。起一 人之繇，百畝不舉；起十人之繇，千畝不舉；起百人之 繇，萬畝不舉；起千人之繇，十萬畝不舉。」春巳失二十 五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苗，秋起繇 而無止，此之謂穀。地數亡，穀失于時，君之衡藉而無 止。民食什伍之穀，則君已藉九矣。有衡求幣焉，此盜 暴之所以起，刑罰之所以眾也。隨之以暴，謂之「內戰。」
《輕重己篇》
以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始。天子東出其 國四十六里而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監，朝諸 侯卿大夫列士，循于百姓，號曰祭日。犧牲以魚，發出。 令曰：「生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年。」教民 樵室鑽燧，墐竈泄井，所以壽民也。耟耒耨，懷鉊鈶。又 �權渠繉。�所以御春夏之事也，必具，教民為酒食， 所以為孝敬也。民生而無父母，謂之孤子；無妻無子， 謂之老鰥；無夫無子，謂之老寡。此三人者，皆就官，而 眾可事者、不可事者，食如言而勿遺。多者為功，寡者 為罪。是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也， 天子之《春令》也。
以冬日至始，數九十二日，謂之「春至。」天子東出其國 九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號曰 「祭星。」十日之內，室無處女，路無行人。苟不樹藝者，謂 之「賊人。」下作之地，上作之天，謂之不服之民。處里為 下陳，處師為下通，謂之「役夫。」三不樹而主使之，天子 之《春令》也。
《尸子》
《春為忠》
「春為忠，東方為春，春，動也。是故鳥獸孕寧，草木華生， 萬物咸遂」，忠之至也。
《漢書》
《律歷志》
少陽者，東方東動也。陽氣動物，於時為春。春，蠢也。物
