祖，是故十一月天氣運于丑，地氣臨于子，陽律而施 于上，古人所以為造曆之端；十二月天氣運于子，地 氣臨于丑，陰呂而應于下，古人所以為候氣之端。是 以有「二十四番花信風」之語也。五行始于木，四時始 于春。木之發榮于春，必于水土，水土之交在于丑，隨 地闢而肇見焉，昭矣！析而言之，一月二氣六候，自小 寒至穀雨，凡四月八氣二十四候，每候五日，以一花 之風信應之。《世所異言》曰：始于梅花，終于楝花也。詳 而言之，小寒之一候，梅花，二候山茶，三候，水仙大寒 之一候，瑞香二候，蘭花三候，山礬立春之一候，任春 二候，櫻桃三候，望春雨水一候，菜花二候，杏花三候， 李花驚蟄一候，桃花二候，棣棠三候，薔薇春分一候， 海棠二候，梨花三候，木蘭清明一候，桐花二候，麥花 三候，柳花穀雨一候，牡丹二候，酴醾三候，楝花花竟 則立夏矣。
農政全書
春氣十八候
「孟春立春節氣，首五日東風解凍，次五日蟄蟲始振， 後五日魚上冰。次雨水中氣，初五日獺祭魚，次五日 鴈候北，後五日草木萌動。次仲春驚蟄節氣，初五日 桃始華，次五日倉庚鳴，後五日鷹化為鳩。」次春分中 氣，「初五日元鳥至，次五日雷乃發聲，後五日始電。次 季春清明節氣，初五日桐始華，次五日田鼠化為鴽， 後五日，虹始見。次穀雨中氣。初五日萍始生，次五日 鳴鳩拂其羽，後五日戴勝降于桑。凡此六氣一十八 候，皆春氣正發生之令。」
遵生八牋
春三月調攝總類
《尚書大傳》曰：「東方為春。春者，出也，萬物之所出也。」《淮 南子》曰：「春為規，規所以圜萬物也。規度不失，萬物乃 理。」《漢律志》曰：「少陽，東也。東者，動也。陽氣動物，於時為 春。故君子當審時氣，節宣調攝，以衛其生。」
「正月立春木相，春分木旺，立夏木休，夏至木廢，立秋 木死，立冬木歿，冬至木胎」，言木孕于水之中矣。
修養肝臟法
以春三月朔旦，東面平坐，叩齒三通，閉氣九息，吸震 宮青氣入口，九吞之，以補肝虛受損，以享青龍之榮。
正二三月行肝臟導引法
治肝，以兩手相重按肩上，徐徐緩捩身，左右各三遍。 又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家 積聚風邪毒氣，不令病作。一春早暮，須念念為之，不 可懈惰，使一曝十寒，方有成效。
春季攝生消息論
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣 步於庭，披髮緩行，以使志生。生而勿殺，與而勿奪，賞 而勿罰，此養氣之應，養生之道也。逆則傷肝，肝木味 酸，木能勝土，土屬脾，主甘。當春之時，食味宜減酸益 甘，以養脾氣。春陽初升，萬物發萌。正二月間，乍寒乍 熱，高年之人，多有宿疾。春氣所攻，則精神昏倦，宿病 發動。又兼去冬以來，擁爐薰衣，啗炙炊煿成積，至春 因而發泄，致體熱頭昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰腳無 力，皆冬所蓄之疾，常當體候。若稍覺發動，不可便行 疏利之藥，恐傷臟腑，別生餘疾。惟用消風和氣，涼膈 化痰之劑，或選《食治方》中，性稍涼利，飲食調停以治， 自然通暢。若無疾狀，不可吃藥。春日融和，當眺園林 亭閣虛廠之處，用攄滯懷，以暢生氣。不可兀坐，以生 他鬱。飲酒不可過多。人家自造米麪團餅，多傷脾胃， 最難消化。老人切不可以饑腹多食，以快一時之口， 致生不測。天氣寒暄不一，不可頓去綿衣。老人氣弱， 骨疏，體怯風冷，易傷腠裏。時備夾衣，遇煖易之，一重 漸減一重，不可暴去。
劉處士云：「春來之病，多自冬至後，夜半一陽生，陽氣 吐，陰氣納，心膈宿熱與陽氣相衝，兩虎相逢，陜道必 𩰚矣。至于春夏之交，遂使傷寒虛熱時行之患，良由 冬月焙火食炙，心膈宿痰，流入四肢之故也。當服祛 痰之藥以導之，使不為疾，不可令背寒，寒即傷肺，令 鼻塞咳嗽，身覺熱甚，少去上衣，稍冷莫強忍，即便加」 服。肺俞，五臟之表。胃俞，經絡之長。二處不可失寒熱 之節。諺云。「避風如避箭。避色如避亂。加減逐時衣。少 餐申後飯」是也。
春三月，六氣十八候，皆正發生之令，毋覆巢殺，毋破 卵，毋伐林木。
《千金方》云：「春七十二日，省酸增甘，以養脾氣。」
《金匱要略》云：「春不可食肝，為肝旺時，以死氣入肝，傷 魂也。」
《養生論》曰：「春三月，每朝梳頭一二百下，至夜臥時，用 熱湯下鹽一撮，洗膝下，至足方臥，以洩風毒腳氣，勿 令壅塞。」
《雲笈七籤》曰：「春正二月，宜夜臥早起。三月宜早臥早 起。」
又曰：「春三月，臥宜頭向東方，乘生氣也
