四，各有冰眼，中眼透水，旁三眼環之，不透第�減令 薄而已。薄者所以候魚。而透者將以施鉤也。魚之將 至。伺者以告。遂於�透眼中。用繩鉤擲之。無不中者。 謂之「得頭魚。」頭魚既得。遂相與出冰帳。於別帳作樂 上壽。
《溪蠻叢笑》：土俗，歲節數日，野外男女分兩朋，各以五 色綵囊豆粟往來拋接，名「飛紽。」
《金史太祖本紀》：「天輔七年正月甲申，詔令農事將興， 典兵官毋縱軍士動擾人民，以廢農業。」
《熙宗本紀》：「天會十四年正月十七日，萬壽節，齊、高麗、 夏遣使來賀。」
《世宗本紀》：「大定四年正月二十五日辛亥，獲頭鵝，遣 使薦山陵。自是歲以為常。」
大定二十年正月，命歲以錢五千貫造「隨朝百官節 酒及冰燭藥炭」，視品秩給之。
《禮志》：「明昌五年，為壇於景風門外東南，歲以立春後 丑日祀風師。」
《天文志》：「興定五年正月，山東行省蒙古綱奏，慶雲見， 命圖以進。」
《五行志》：「元光二年正月十八日辛酉日午，有鶴千餘 翔殿庭，移刻乃去。」
《元史·祭祀志》：「歲正月十五日，宣政院同中書省奏請， 先期，中書奉旨移文樞密院，八衛撥傘鼓手一百二 十人，殿後軍甲馬五百人，抬舁監壇漢關羽神轎軍 及雜用五百人。宣政院所轄宮寺三百六十所，掌供 應佛像壇，而幢幡、寶蓋、車鼓、頭旗三百六十壇，每壇 擎執抬舁二十六人，鈸鼓僧一十二人。大都路掌供」 各色「金門大社」一百二十隊。教坊司，雲和署掌大樂 鼓板、杖鼓、篳篥、龍笛、琵琶、箏、𥱧七色，凡四百人。興和 署掌妓女雜扮隊戲一百五十人。祥和署掌雜把戲 男女一百五十人。儀鳳司掌漢人、回回、河西三色細 樂，每色各三隊，凡三百二十四人。凡執役者皆官給， 鎧甲、袍服、器仗，俱以鮮麗整齊為尚，珠玉金繡，裝束 奇巧，首尾排列三十餘里，都城士女，閭閻聚觀。禮部 官點視諸色隊仗，刑部官巡綽喧鬧。樞密院官分守 城門，而中書省官一員總督視之。先二日，於西鎮國 寺迎太子，遊四門。舁高塑像，具儀仗入城。十四日，帝 師率梵僧五百人，於大明殿內建佛事。至十五日，恭 請傘葢，於御座奉置寶輿，諸儀衛隊仗列於殿前，諸 色社直暨諸壇面列於崇天門外，迎引出宮。至慶壽 寺，具素食，食罷起行，從西宮門外垣海子南岸入厚 載紅門，由東華門過延春門而西，帝及后妃、公主於 五德殿門外，搭《金春》五殿綵樓而觀覽焉。及諸隊仗 社直送金傘還宮，復恭置御榻上，帝師僧眾作佛事， 至十六日罷散，歲以為常，謂之《遊皇城》。或有因事而 輟，尋復舉行。
正月，祀東嶽鎮海瀆，祀官以所在守土官為之。 《歲華紀麗譜》：正月二日，太守出東郊，早宴移忠寺。〈舊名 碑婁院〉晚宴大慈寺，《清獻公記》云：「宴罷，妓以新詞送茶， 自宋公祁始。」蓋臨邛周之純善為歌詞，嘗作茶詞授 妓，首度之以奉公，後因之。
五日五門蠶市，蓋蠶叢氏始為之，俗往往呼為蠶叢。 太守即門外張宴。
二十三日，聖壽寺前蠶市，張公詠始即寺為會，使民 鬻農器，太守先詣寺之「都安王祠奠獻，然後就宴。舊 出萬里橋，登樂俗園亭，今則早宴祥符寺，晚宴信相 院。」
二十八日，俗傳為「保壽侯誕日。」出笮橋門，即侯祠奠 拜。次詣淨眾寺「邠國杜丞相祠」奠拜畢事，會食。晚宴 大智院。
《輟耕錄》：「至元四年正月，城京師，以為天下本。右擁太 行，左注滄海，撫中原，正南面，枕居庸，奠朔方，峙萬歲 山，浚太液，泒玉泉，通金水。縈畿帶甸，負山引河。壯哉 帝居，擇此天府。」
《明會典》：「凡每歲正旦節，自初一日為始，文武百官放 假五日。」
《帝京景物略》：正月十三日，家以小琖一百八枚夜燈 之，遍散井竈門户砧石，曰「散燈也。」其聚如螢，散如星。 正月十六日，婦女著白綾衫隊而宵行，謂無腰腿諸 疾，曰「走橋。」至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰「摸釘。」 丘真人名處機，字通密，號長春子。金皇統戊辰正月 十九日生。都人以正月十九日致漿祠下，遊冶紛沓， 走馬蒱博，謂之《燕九節》。
《北京歲華記》：「正月初八九日至十八日，人家用粉糝 寒具相饋遺，遍市鬻之，以五花帚為號。
