方不寧，有電人殃。霞氣主蟲蝗，蠶少，婦人災，果蔬盛， 有霜，主七」月旱，禾苗吉。有霧，主桑貴而民疾。有雪，主 夏旱秋水。如未過立春而元日雪，主大有年。
《農桑撮要》：北方莊家，正月元旦夜，束高長草把燒之， 名「照庭火。」伺燒將過，看向何方倒所向之方，其年必 熟。
《續文獻通考》：元燕樂分為三隊。樂音「王隊，正旦用之； 壽星隊，聖節用之；禮樂隊，朝賀用之。」
《群芳譜》：「元日值甲，穀賤；乙，穀貴；丙，四月旱；丁，絲綿貴； 戊，米麥魚鹽貴；己，米貴，蠶傷多風雨；庚，田熟；辛，米平， 麥麻貴；壬，絹布豆貴，米麥平；癸主禾傷多雨。一說：元 日值戊，主春旱四十五日。」
《遵生八牋》：「正月朔忌北風，主人民多病。忌大霧，主多 瘟災。忌雨雹，主多瘡疥之疾。忌月內發雷，主人民多 殃。七日忌風雨，主民災。忌行秋令，主多疫。」
《道書》：「正月一日，天中節會之辰，獻壽之日。」
《稗史》：「道州有舜祠，凡遇正月初吉，山狙群聚於祠旁， 以千百數，五日而後去。次猿亦如之，三日乃去。土人 謂之狙猿朝廟。」
《體仁彙編》：「五六月取絲瓜蔓上卷，鬚陰乾。至正月初 一日子時用二兩半煎湯，父母只令一人知溫浴小 兒身面上下，以去胎毒，永不出痘。」
《類占》：「正朔之日，天氣利潤，風不鳴條，兼有雲迎送出 入者，歲美無疾。朔日晚至，連三日內，無風雨而陰和 不見日色者，主一歲大美。」
元旦部外編
《神仙傳》：欒巴，蜀人，為尚書，正旦大會，得酒不飲，向西 南噀之。有司奏巴不恭，謝曰：「臣里失火，以此酒為雨 救之。」後蜀郡奏，元日成都大火，其中東北有大雨至， 救火，雨中酒氣。
《桂陽列仙傳》：成武丁，後漢時為臨武小吏，邑令遣至 州太守，元日宴郡官，使之司酒，忽取酒含而噀之，眾 怪問，答曰：「適見臨武失火，所以噀酒救之。」
《南康記》：「昔有盧耽仕州為治中，少學仙術，每夕輒凌 空歸家，曉則還州。嘗赴元會，至曉不及預朝列，化為 白鵠至閣前，徊翔欲下，威儀以帚擲之，得一隻履，耽 驚還就列，內外左右莫不駭異。」
《杜陽雜編》：上好神仙不死之術，時有處士伊祁元解， 縝髮童顏，帝禮重之。元解將還東海，亟請於上，上未 之許，過宮中，刻木作海上三山，綵繪華麗，間以珠玉。 上因元日與元解觀之，指蓬萊曰：「若非上仙，無由得 及此境。」元解笑曰：「三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能，試 為陛下一遊，以探物象妍醜。」即踴體於空中，漸覺微 小。俄而入於《金銀闕》內。左右連聲呼之。竟不復有所 見。
《法苑珠林》：佛言：「正月少陽用事，萬神代位，陰陽交精， 萬物萌生。故正月一日持齋，以助和氣。」
《道經》：「正月一日為天臘，五帝校定生人神氣，時限長 短，益添年命。其日宜求禱子孕。」
《異聞總錄》：呂文靖公宅在京師榆林巷，群從數十，遇 時節朔望，則昧旦共集於一處，以須尊者之出。文穆 公之孫公雅，年十八歲，時當元日，謹禮以卑幼故，起 太早，命小妾持籠燈行前髣髴見數人立暗中，奇形 異服，頗類世間瘟神。相與語云：「待制來。」稍稍斂身向 壁，妾驚仆而燈不滅。呂徐掖起之，自攜籠行。諸鬼慌 窘，悉趨壁而沒。是歲，一家皆染時疾，惟呂獨無他。後 終徽猷閣待制，鬼蓋先知之矣。
《雲笈七籤》：「上靈元年正月一日，六元合慶，甲子直辰， 元始天王與太帝君共乘碧霞流飆輦，上登九元之 崖，徘徊洞天，逍遙極元，有青鳥來翔，口銜紫書，集於 玉軒，奉受記文。」
《談薈》：「正月一日，天地神祇朝三清。」
《白獺髓》，有一朝士嘗為相守，有醫者以醫藥出入，門 下頗相善。偶元日夜漏未盡，在客次伺賀，初至已有 一客，但見此客時時遣人入廳事詢問，報云猶未，醫 亦不敢詢之。如是凡三數次，皆云猶未，繼，而迨曉辨 色矣。客怒罵連聲，稱不孝，上馬而去，醫亦不詢。他日 從容與守言之，問其狀貌，乃其先也。云「適除夜飲酒 過多，逮曉方享祀耳。蓋夫鬼本陰，唯夜可以來耳。
