象，使一人著王衣服，騎象上，擊鼓唱言：「菩薩從三阿 僧祗劫，種種苦行。」唱已，王便夾道兩邊作菩薩，五百 身已來，種種變現，或作須大挐，或作睒變，或作象王， 或作鹿馬，如是形像，皆彩畫莊校，狀若生人。然後佛 齒乃出，中道而行，隨路供養，到無畏精舍佛堂上，道 俗雲集。燒香然燈，種種法事，晝夜不息。滿九十日，乃 還城內精舍。
《水經注》：「淨飯王太子以三月十五日夜出家，四天王 來迎，各捧馬足。爾時諸神天人側塞空中，散天香花。」 《宣室志》：「宣城郡當塗民有劉成、李暉，嘗用巨舫載魚 蟹鬻於吳越間。唐天寶十三載春三月，皆自新安江 載往丹陽郡，行至下查浦，會天暮泊舟，二人俱登陸。 時李暉往浦岸村舍中，獨劉成在江上，四顧雲島閴」 無人迹。忽聞舫中有連呼阿彌陀佛者，聲甚厲。成驚 而視之，見一大魚自舫中振鬣搖首，人聲而呼阿彌 陀佛焉。成且懼且悚，毛髮盡勁，即匿身蘆中以伺之。 俄而舫中萬魚俱跳躍，呼佛聲動地。成大恐，遽登舫， 盡投群魚於江中。有頃而李暉至，成具以告暉。暉怒 曰：「豎子安得為妖妄乎！」唾而罵，言且久，成無以自白， 即用衣資酬其直。既而餘百錢易荻草十餘束致於 岸。明日，遷於舫中，忽覺重不可舉，解而視之，得緡十 五千簽，題云「歸汝魚直。」成益奇之。是日於瓜洲會群 僧食，併以緡施焉。時有萬莊者，自涇陽令退居瓜洲， 備得其事，傳於紀述。
《酉陽雜俎》：天寶中，處士崔元微洛東有宅，時春季夜 間，風清月朗，三更後有女伴十餘人，青衣引入，自稱 楊氏、李氏、陶氏。一緋衣小女姓石名阿措，曰：「欲到封 十八姨。」坐未定，報封家姨來，色皆殊絕，滿座芬芳。襲 人命酒，各歌以送之。封十八姨輕佻，翻酒污阿措衣， 阿措作色，拂衣而起。明夜，阿措來言曰：「諸女伴皆住 苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相 庇。昨阿措不能依回，應難取力。處士倘不阻見庇，亦 有微報耳。」元微曰：「某有何力，得及諸女？」阿措曰：「但求 處士每歲歲日，與作一朱旛，上圖日月五星之文，於 苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一 日平旦，微有東風，即立之，庶可免也。」元微許之，依其 言，至此日立旛。是日東風振地，自洛南折樹飛沙，而 苑中繁花不動。乃悟諸女姓楊姓李，及顏色衣服之 異，皆眾花之精也。阿措即安石榴，封十八姨，乃風神 也。後數夜，楊氏輩復至，媿謝，各裹桃李花數斗，勸崔 生服之，可延年卻老。至元和初，元微猶在。
《名勝志》：玉峰山在建德縣南，唐許瑱家近玉峰。貞元 三年癸未三月朔，有神緋衣朱鬣降謂瑱曰：「余仕前 代，汝開宗也。」帝敕血食此山。山甲幔亭，婺水之秀，居 之則昌。瑱遂依指立祠奉祀，致禱輒應。至宋大觀、宣 和、淳祐，三加封錫焉。
《蠡海集·鬼神類》：「東嶽生於三月二十八日者，天三生 木，地八成之，含兩儀之氣於其中也。二十八日，四七 也，四七乃少陽位也。」
《續夷堅志》：濟源廟後大池，邑人以「海子」目之。獻酒及 冥錢或他有所供，悉投此海池。每歲春暮，紙灰從海 底出，謂之「海醮。
