松江府
「五月芒種後遇壬，則入梅。夏至後遇庚，為出梅。時梅 子正黃，遇雨，謂之黃梅雨。又雨氣霑衣，物多腐壞，故 字亦從黴。夏至後半月為時雨，字亦從𪑿，蓋此義也。」 又云：「芒種後，如第五日遇壬，則梅高五尺。十二日遇 壬，則梅高一丈二尺。度物之高下，過此則不蒸溼也。 梅雨既過，必有大風，連晝夜，彌旬而止，俗謂舶棹風。」 梅裏西南風，則三時多雨，二十日為大分龍。前此大 雨，時行所及必遍，自分龍後，或及或不及，若有命而 分者，每雷起雲簇，雨不移時，謂之過雲，雨雖二三里 間亦異，或濃雲中有物蜿蜒屈伸，謂之龍掛，雨，亦止 其一。方三時有雨，田家相賀。聞雷主旱，諺云：「打鼓送 三時，百日弄市槌。」是月甲申乙酉日忌雨，主大水。諺 云：「甲申猶自可，乙酉怕殺我」，黃梅後三日為頭𪑿，又 五日為中𪑿，又七日為末𪑿，三𪑿中忌問疾及土木 浣濯之事。是月廛閈寺觀誦經啟醮，謂之禳瘟。
武進縣
五月十五日，陳烈帝生日，雲車畢集其廟云雲車，本 以神之顯靈於南唐也。詳具龔百藥《雲車記》。
龔百藥《雲車記》云：「楚人好鬼，而屈平盡忠以死，以五月五日自投於汨羅。楚人憐之，作龍舟，若欲拯而渡之。故至今楚俗士女謂之競渡。」 余毘陵土人，亦以仲夏之月禱祭其俗所謂西廟神者，蓋有雲車戲。云車以鐵為之，玲瓏繚繞，如雲里之役。夫強膂力者置於肩，負之而趨走。車上承小兒三人或二人，扮演諸故事。余自幼時見為勇士將軍裝束，操戈矛劎戟刀楯弓矢旗麾，紛紜若戰𩰚狀。不數年見為佛道鬼神，駕龍坐鳳，瑰詭不經。近則見為婦女冶容靚服，張紈綺錦繡，綴金銀珠玉玩好之物。此何為者耶？變而益侈，盡失其指已。夫禮以反始，舞以象成，祭以報功也。毗陵城中，舊有西廟，址在，其神古之忠臣烈丈夫也。雲車者非他，即神故事耳。故專有事於西廟，則宜象神而為之。而或者用之一切以禮諸神，謬矣。父老相傳曰：神生于毗陵陳姓，諱杲仁，仕隋官為司徒。煬帝之幸江都，益淫暴，大為離宮苑囿。是時百姓苦於徭賦，天下騷動，盜賊蜂起。沈法興謀據毗陵以叛，而神故法興壻也。法興懼其忠勇，不從，佯稱疾，紿神往視，密置鴆於酒殺之。居無何，神白晝現，立於雲端，士卒共見神彎弧注矢鏃射法興立殪。賊平後，人想像其事，悲而壯之，為「雲車。」 《雲車》之作，自此始也。
二十五日，東嶽生日，雲車集於東門之廟中，老少羅 拜。而申港則以三月十三為東嶽慶賀節。二十八日， 相傳郡城隍神生日，是日雲車大集，演戲設祭。
無錫縣
五月朔至晦，戶懸一燈，所至熒然而紅。當明兵臨縣， 將屠城，張義《士翼》說吳將莫天祐而降之，邑賴以全。 翼以四月晦卒，民懹其德，故以是報焉。或謂「張睢陽」 者，誤也。為睢陽亦有燈，乃在七月二十五日，皆里巷 好事合貲為之，而不遍有。
宜興縣
五月二十日，舉城隍會。俗傳是日為「城隍誕。」
通州
《竹醉日，祭關帝》，官府士民無不虔敬。
徽州府
五月，梅潦暴漲，南風至，大雨下。是月，採昌羊，收白苧， 刈大小麥，蒔稻秧。
休寧縣
五月朔日不宜東風，東風終日米大貴。芒種占水，諺 云：「芒種火燒天，大雨十八番。」
石埭縣
五月十三日賽關帝會。各會齊集，設祭迎神出廟，盛 裝抬閣馬戲，鼓樂導引，出西門至演武場，轉進東門 入廟，鄰邑赴觀，士女駢集。十八日賽城隍會。儀從之 盛，趨視之眾，亦如十三
滁州
五月一日，具蔬食祀天神，人家多不食葷。是月大雨。 諺云：「五月十三下一滿，都去饒州買大碗。」言檴多也。 又云：「大旱不過五月十三，率驗。」又云：「二十日分龍，二 十五日回龍。」此數日常多雨，如不雨，則是年無穫。諺 云：「分龍不下回龍下，回龍不下乾亞亞。」
《浙江志書》
杭州府
五月十三日為「《漢壽亭侯》誕辰。」十七日為「郡城隍誕 辰。」家祀戶禱，各里有會。首董其事，酬神飲酒，梨園子 弟，為之一空。
海寧縣
芒種前後，鄉村各具牲酒祀土穀神，謂之「發黃梅」；各 聚飲而後插青，彼此相助，曰「伴工。」
嘉興府
五月，俗謂「惡月。」禁弔喪問疾之事
