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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 019 (1700-1725).djvu/84

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竽止依舊制,則音韻難和,請並造雅樂八音新器,以 備獻饗。」從之。

《宋史五行志》:「景祐四年五月,滑州靈河縣民黃慶家 蠶自成被,長二丈五尺,闊四尺。」

《玉海》:景祐四年五月二十五日丙寅,御化成殿,以芝 草生於殿楹,召輔臣、兩制等觀。帝作「《瑞芝》五言詩賜 宰臣。」

慶曆四年五月十一日,幸國子監,謁文宣王。有司言: 「舊儀止肅揖,而上再拜。」幸玉津園觀稻,燕從臣射於 園中,上中的者九。

皇祐元年五月十五日丙午,召近臣幸後苑寶岐殿 觀刈麥,謂輔臣曰:「朕新創此殿,不欲植花卉為遊觀 之所。民以粒食為先,而歲種麥於此,庶知稼穡之不 易也。」

《宋史五行志》:皇祐三年五月,彭山縣上《瑞麥圖》,凡一 莖五穗者數本。帝曰:「朕嘗禁四方獻瑞,今得《西川麥 秀圖》,可謂真瑞矣。其賜田夫束帛以勸之。」

《玉海》:皇祐五年五月二十六日,詔「兩制、兩省、臺諫、三 館帶職省府推判官等次對言事,直言無隱。」

治平三年五月二十二日,司天言:「少微星體明潤,《占》 曰:『賢士舉,忠臣用,輔佐出』。」

熙寧三年五月六日,御觀稼殿,召輔臣觀麥。

元豐七年五月二十二日,封孟子「鄒國公,與顏子並 配。」而荀揚、韓子並封伯爵,列於「從祀。」

元祐三年五月十六日,御崇政殿,召輔臣觀知廣信 軍趙振所上陣圖及其子珣、瑜試武藝,左右馳射,括 雙箭,蹶強弩,擊劎盤槊,凡二十七技,中選八九。帝稱 善。詔振升殿,策問方略,珣閤門祗候,瑜右班殿直。 《宋史五行志》:元祐六年五月,北海縣蠶自織如絹,成 領帶。

《老學庵筆記》:元祐七年,哲廟納后,用五月十六日法 駕出宣德門,行親迎之禮。初,道家以五月十六日為 天地合日,夫婦當異寢,違犯者必夭死,故世以為忌。 當時太史選定,乃謂人主與后猶天地也,故特用此 日。將降詔矣,皇太妃持以為不可,上亦疑之。宣仁獨 以為此語俗忌耳,非典禮所載,遂用之。其後詔獄既 興,宦者復謂若廢后可弭此禍,上意益不可回矣。 《玉海》:元祐七年五月十八日,吏書王存言,文德殿視 朝,免侍從官轉對,專責以朝夕論思之效。從之。 《宋史哲宗本紀》:紹聖元年五月甲辰,罷進士習試詩 賦,令專二經,立宏詞科。

《志林》:「紹聖二年五月朢日,敬造真一法酒成,請羅浮 道士鄧守安拜奠北斗真君。」將奠,雨作。已而清風肅 然,雲氣解駮,月星皆見,魁杓明爽。徹奠,陰雨如初。謹 稽首拜手,而記其事。

《玉海》:「大觀元年五月九日甲午,詔令大晟府頒新樂 於天下。」

《宋史高宗本紀》:「大觀元年五月乙巳,生東京之大內, 赤光照室。」

《徽宗本紀》:「政和元年五月丁亥,解池生紅鹽。」

《禮志》:政和三年以五月十二日祭方丘日為寧貺節。 《玉海》:政和五年五月二十六日,定貢士射儀。

《東觀餘論》:「政和丁酉歲五月二十一日,於丹陽城南 暴舊書,得此雞林小紙一卷,已為人以鄭衛辭,書盈 軸矣。竊嘆其遠物,而所書未稱,顧紙背尚可作字,因 以索靖體草書《急就章》一卷藏於家。」

《燕翼貽謀錄》:「宣和元年五月甲申,封列禦寇沖虛觀 妙真君、莊周微妙元通真君。」

《宋史·禮志》:建炎元年五月,宰臣等上言,請以五月二 十一日為天申節。詔曰:「朕承祖宗遺澤,獲托士民之 上,求所以扶危持顛之道,未知攸濟。念二聖鑾輿在 遠,萬民失業,將士暴露,夙夜痛悼,寢食幾廢。况以眇 躬之故,聞樂飲酒,以自為樂乎?非惟深拂朕志,實增 感於朕心。所有將來天申節百官上壽常禮,可令寢 罷。」至是止就佛寺啟散祝壽道場,詣閤門或後殿拜 表稱賀。

《方輿勝覽》:南豐縣有麗禾石。宋紹興四年五月十日, 風雨晝合,雷震石上,拆裂成大字,縱橫交互不可識, 乃鏤板傳觀。有道人辨之曰:「此介嘉黍稷字也。」既得 其譯,競熟視之,果然。自是郡境屢豐。

《玉海》:紹興十四年,淮東漕臣言,「楚州鹽城於五月二 十五日乙亥海水澄清。」宣付史館。十五年,撰《滄海澄 清曲》。

紹興二十五年五月,芝草生於太廟仁宗室,柱九莖 連葉,宰臣率百僚觀之表賀,有司請繪於郊祀華旗 銷夏。淳熙三年五月二十一日天申節,先十日,駕詣 德壽宮進香,並進奉銀五萬兩、絹二十疋、錢五萬貫、 度牒一百道、綠匣二百箇,上僉云:「臣御名謹進。」令幕 士安頓寢殿前,候閣長到宮,移入殿上,并鋪放進奉 七寶金銀器皿等。十二日,皇后到宮,進香。排日,皇太 子、太子妃并大內職典等進香。至日卯時,駕率皇后