竽止依舊制，則音韻難和，請並造雅樂八音新器，以 備獻饗。」從之。
《宋史五行志》：「景祐四年五月，滑州靈河縣民黃慶家 蠶自成被，長二丈五尺，闊四尺。」
《玉海》：景祐四年五月二十五日丙寅，御化成殿，以芝 草生於殿楹，召輔臣、兩制等觀。帝作「《瑞芝》五言詩賜 宰臣。」
慶曆四年五月十一日，幸國子監，謁文宣王。有司言： 「舊儀止肅揖，而上再拜。」幸玉津園觀稻，燕從臣射於 園中，上中的者九。
皇祐元年五月十五日丙午，召近臣幸後苑寶岐殿 觀刈麥，謂輔臣曰：「朕新創此殿，不欲植花卉為遊觀 之所。民以粒食為先，而歲種麥於此，庶知稼穡之不 易也。」
《宋史五行志》：皇祐三年五月，彭山縣上《瑞麥圖》，凡一 莖五穗者數本。帝曰：「朕嘗禁四方獻瑞，今得《西川麥 秀圖》，可謂真瑞矣。其賜田夫束帛以勸之。」
《玉海》：皇祐五年五月二十六日，詔「兩制、兩省、臺諫、三 館帶職省府推判官等次對言事，直言無隱。」
治平三年五月二十二日，司天言：「少微星體明潤，《占》 曰：『賢士舉，忠臣用，輔佐出』。」
熙寧三年五月六日，御觀稼殿，召輔臣觀麥。
元豐七年五月二十二日，封孟子「鄒國公，與顏子並 配。」而荀揚、韓子並封伯爵，列於「從祀。」
元祐三年五月十六日，御崇政殿，召輔臣觀知廣信 軍趙振所上陣圖及其子珣、瑜試武藝，左右馳射，括 雙箭，蹶強弩，擊劎盤槊，凡二十七技，中選八九。帝稱 善。詔振升殿，策問方略，珣閤門祗候，瑜右班殿直。 《宋史五行志》：元祐六年五月，北海縣蠶自織如絹，成 領帶。
《老學庵筆記》：元祐七年，哲廟納后，用五月十六日法 駕出宣德門，行親迎之禮。初，道家以五月十六日為 天地合日，夫婦當異寢，違犯者必夭死，故世以為忌。 當時太史選定，乃謂人主與后猶天地也，故特用此 日。將降詔矣，皇太妃持以為不可，上亦疑之。宣仁獨 以為此語俗忌耳，非典禮所載，遂用之。其後詔獄既 興，宦者復謂若廢后可弭此禍，上意益不可回矣。 《玉海》：元祐七年五月十八日，吏書王存言，文德殿視 朝，免侍從官轉對，專責以朝夕論思之效。從之。 《宋史哲宗本紀》：紹聖元年五月甲辰，罷進士習試詩 賦，令專二經，立宏詞科。
《志林》：「紹聖二年五月朢日，敬造真一法酒成，請羅浮 道士鄧守安拜奠北斗真君。」將奠，雨作。已而清風肅 然，雲氣解駮，月星皆見，魁杓明爽。徹奠，陰雨如初。謹 稽首拜手，而記其事。
《玉海》：「大觀元年五月九日甲午，詔令大晟府頒新樂 於天下。」
《宋史高宗本紀》：「大觀元年五月乙巳，生東京之大內， 赤光照室。」
《徽宗本紀》：「政和元年五月丁亥，解池生紅鹽。」
《禮志》：政和三年以五月十二日祭方丘日為寧貺節。 《玉海》：政和五年五月二十六日，定貢士射儀。
《東觀餘論》：「政和丁酉歲五月二十一日，於丹陽城南 暴舊書，得此雞林小紙一卷，已為人以鄭衛辭，書盈 軸矣。竊嘆其遠物，而所書未稱，顧紙背尚可作字，因 以索靖體草書《急就章》一卷藏於家。」
《燕翼貽謀錄》：「宣和元年五月甲申，封列禦寇沖虛觀 妙真君、莊周微妙元通真君。」
《宋史·禮志》：建炎元年五月，宰臣等上言，請以五月二 十一日為天申節。詔曰：「朕承祖宗遺澤，獲托士民之 上，求所以扶危持顛之道，未知攸濟。念二聖鑾輿在 遠，萬民失業，將士暴露，夙夜痛悼，寢食幾廢。况以眇 躬之故，聞樂飲酒，以自為樂乎？非惟深拂朕志，實增 感於朕心。所有將來天申節百官上壽常禮，可令寢 罷。」至是止就佛寺啟散祝壽道場，詣閤門或後殿拜 表稱賀。
《方輿勝覽》：南豐縣有麗禾石。宋紹興四年五月十日， 風雨晝合，雷震石上，拆裂成大字，縱橫交互不可識， 乃鏤板傳觀。有道人辨之曰：「此介嘉黍稷字也。」既得 其譯，競熟視之，果然。自是郡境屢豐。
《玉海》：紹興十四年，淮東漕臣言，「楚州鹽城於五月二 十五日乙亥海水澄清。」宣付史館。十五年，撰《滄海澄 清曲》。
紹興二十五年五月，芝草生於太廟仁宗室，柱九莖 連葉，宰臣率百僚觀之表賀，有司請繪於郊祀華旗 銷夏。淳熙三年五月二十一日天申節，先十日，駕詣 德壽宮進香，並進奉銀五萬兩、絹二十疋、錢五萬貫、 度牒一百道、綠匣二百箇，上僉云：「臣御名謹進。」令幕 士安頓寢殿前，候閣長到宮，移入殿上，并鋪放進奉 七寶金銀器皿等。十二日，皇后到宮，進香。排日，皇太 子、太子妃并大內職典等進香。至日卯時，駕率皇后
