獸之狀，文繡金縷，貢獻所尊。一名《長命縷》，一名《續命縷》，一名《辟兵繒》，一名《五色絲》，一名《朱索》。名擬甚多，青、赤、白、黑，以為四方，黃為中央。襞方綴於胸前，以示婦人計功也。
《遼史》
禮志
重午儀：至日，臣僚昧爽赴御帳，皇帝繫長壽綵縷，升 車坐引北南臣僚合班如丹墀之儀。所司各賜壽縷， 揖臣僚受，再拜，引退。從駕至膳所，酒三行。若賜宴，臨 時聽敕。
《歲時雜儀》：「五月重五日午時，採艾葉和綿，著衣七事， 以奉天子，北南臣僚各賜三事，君臣宴樂，渤海膳夫 進艾糕，以五綵絲為索纏臂，謂之『合歡結』。」又以綵絲 宛轉為人形，簪之，謂之「長命縷。」《國語》謂是日為「討賽 咿唲。」討五賽咿唲，月也。
《金史》
禮志
拜天。金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行拜天之禮。 重五於鞠場，中元於內殿，重九於都城外。其制：刳木 為盤，如舟狀，赤為質，畫《雲鶴》文。為架，高五六尺，置盤 其上，薦食物其中，聚宗族拜之。若至尊，則於常武殿 築臺，為拜天所。重五日質明，陳設畢，百官班俟於毬 場樂亭南，皇帝靴袍乘輦，宣徽使前導，自毬場南門 入，至拜天臺，降輦，至褥位，皇太子以下百官皆詣褥 位。宣徽贊拜，皇帝再拜，上香又再拜。排食拋盞畢，又 再拜；飲福酒，跪飲畢，又再拜。百官陪拜，引皇太子以 下先出，皆如前導，引皇帝回輦，至幄次更衣，行射柳 擊毬之戲，亦遼俗也。金因尚之。凡重五日拜天禮畢， 插柳毬場為兩行，當射者以尊卑序，各以帕識其枝， 去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後 馳馬，以無羽橫鏃箭射之。既斷柳，又以手接而馳去 者為上；斷而不能接去者次之；或斷其青處及中而 不能斷與不能中者為負。每射必伐鼓以助其氣。已 而擊毬，各乘所常習。馬持鞠杖，杖長數尺，其端如偃 月。分其眾為兩隊，共爭擊一毬。先於毬場南立雙桓， 置板下開一孔為門，而加網為囊。能奪得鞠，擊入網 囊者為勝。或曰：「兩端對立二門，互相排擊，各以出門 為勝。」毬狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱之，皆所以 習蹺捷也。既畢賜宴，歲以為常。
《武陵競渡略》
競渡考
競渡，事本招屈，實始沅、湘之間。今洞庭以北，武陵為 沅，以南長沙為湘也。故划船之盛甲海內，蓋猶有周 楚之遺焉，宜諸路倣傚之者，不能及也。舊制四月八 日揭篷打船，五月一日新船下水，五月十日、十五日 划船賭賽，十八日送標訖，便拖船上岸。今則興廢早 晚，不可一律，有五月十七八打船、廿七八送標者，或 官府先禁後弛，民情先鼓後罷也。俗語好事失時者 云：「打得船來，過了端午。」至今不足為誚矣。
船一，以杉木為之，取其性輕，易划得燥木，為龍骨尤 妙。一船司命，全在龍骨。生梗橈軟，使船不進，皆龍骨 病也。其次在䉢篾，以麻扎竹，相續為之，繞船首尾，急 束數十番，然後互相穿度，勾絞如織。此一船之筋，以 前後促緊如弓梢，船行身不動為良，否即嚲水易敗 也。
船式長九丈五尺，最為中制。過長有十一丈五尺者， 短至七丈五尺止。此武陵郡中船也。俗說「長船短馬」， 大意以坐橈多者為勝，實不盡然。有長之駑緩，不及 短之精悍者。其他湖泊溪港，所在有船，短不及式，或 時飾他船水嬉而已，賭賽無取焉。
凡船決賭，以選橈為第一義。橈手俱出江南打魚家， 以姓著者曰「段家」，「芮家」以地著者曰「德山。」德山港其 人謂之「水老鴉」，狎巨浪如枕席者也。凡散橈皆以銀 米先期占募健兒，至期挑選用之。有畏生事不上船， 及婦惜夫不聽募者，須紅布三五尺可得，亦猶款胡 用脂粉之屬焉。一種江頭給艓之人，抱甕灌圜，不以 漁為業。其橈輕小無力，謂之「菜橈子。」咸黜不用。 凡選橈法，先遣兩橈共一船相背而划，以知強弱，謂 之「兩頭忙。」復合十餘橈，分左右翼，急划數轉，如盤蟻 封，以觀整亂，謂之「渦兒漩。」大抵左橈難於右橈，猶射 左右開弓之有鈍利也。
「船，以䉢為中線，虛縛船上。䉢前後立者頭梢二人，䉢 中立者旗鼓拍板三人。和䉢不拘人數，多不過四五， 少或無之。䉢下施橫木，約二尺許，一枚如梯，桄子相 次，左右坐橈處也。船過十一丈，可坐八十橈，九丈者 六十餘橈，七丈者四十餘橈。行船以旗為眼，動橈以 鼓為節，橈齊起落，不亂分毫，亂者黜之。」謂攪醬手與 橈相應，惟拍板聲最妙，如出橈間，響戛空水。諸處不 用拍板，惟武陵為然。或代以金，失之愈遠。
和䉢一名和橈。劉禹錫《競渡曲》注曰：「競渡始於武陵， 至今舉楫而相和之。其音咸呼云何在斯」，招屈之義
