旦不懈，以防敵巫偷作幻術，或捕得之，捶死無悔。 划船之日，巫舉油火發船，以其紅黑高下占船之勝 負，歷歷不爽。巫所奉神，名「西河薩真人詛咒」，有蠻雷 猛火燒天等術。手訣有收前龍，息陰兵，移山倒海等 術。卷褌露足，跳罡七步，持咒激火，火起船行。咒詞有 「天火燒太陽，地火燒五方。雷火執常法，燒死諸不祥。 龍舟下弱水，五湖四海任飄盪」云云。船底在水中，用 白茅從首至尾，順拂一過，亦防敵人暗繫諸物，以成 滯嗇。餘法祕妄，不能悉知。
划船擇頭人必有身家拳勇者為之。前數日，刊梨棗 一片，上畫龍舟，下書詞，調蒸麵為餅餌，遍送所隸地 方索報，以金錢。親戚或有力之人派供酒飯，以供具 盛者為平生有行止之人，亦有尋常許愿供酒飯者。 其日江中小艓揭「黃錢」二樹綵聯，鼓吹而往，即供飯 船也。
凡供酒飯，雖船人醉飽，必強飲食之，顆瀝不留餘，餘 則撒江中，盤箸亦擲諸水，不復攜去。至晚散船，人家 競取船倉中水，雜百草為浴湯，云可辟惡，斯皆�《禳》 之類也。
船人無不習水善游，惟頭旗鼓拍四人，不必善水，則 皆寄命橈手。是日，划船悉頂巫師符篆，及製黃赤小 旗，取鷺鷥毛插鬢間，厭勝物也。觀者樹紅綠綵，或製 句綵上，俟船過賞之。凡船所經，繫其隸地，放爆竹、黃 煙，揮扇喝采相和，否則群聲合譟以揶揄之，怒者掣 屋瓦飛擊如雨，船人亦橫橈舞掌，作勢相應云。 花船廟神曰梁王，其像冕服侍衛兵仗甚嚴，乃東漢 梁公代馬援監軍征五溪夷者也。土人祀之。陽山劉 禹鍚詩：「漢家都尉舊征蠻，血食於今配此山。」又曰「梁 國三郎威德尊」，即此。江南有廟，郡人祈嗣，踏青，桃李 甘菊花時，率往遊焉。划花船則有事茲廟。刻神像於 龍之首，塗其鱗尾，五色兩旗，白質龍文，或刺或繪，五 色頭梢，旗鼓和拍之人，服黃白色。所隸地曰神鼎清 平、常武三門及七里橋，賽花船，鱗尾，旗服同花船，其 廟神曰「靈官。」所隸地曰漁家港、竹笮灣等處，紫船鱗 尾，旗繪皆紫，服黃白色。廟神曰李才將軍，手赤棒，典 江湖舟簰。未詳所出。所隸地曰槐花堤、清泥灣，白船 鱗尾，旗服純白。廟神曰老官，曰羊頭三郎、竹馬三郎， 皆一手操橈，一手或拳，或弄綵毬。古有「竹郎神」，未知 是否。所隸地曰拱辰、永安二門及善德山。烏船鱗尾 皆烏，紅船鱗尾皆紅，旗皆赤色，服皆純青。諸船橈服 雜色，此兩船橈亦純青。廟神曰黃公、大伯、二伯、三伯， 黑面，手操橈。相傳兄弟皆靛客溺水為神者也。所隸 地曰臨沅門、大河街、德山港、蘇家渡、白沙村，大抵廟 神多不經，從來久遠，莫由釐革，姑紀其實如此。 諸船分界，惟士民割據，勝負囂爭，兒童婦女無肯遜 人一語。或祖居此船、遷居彼船，只認祖居者過半。或 居此船而不爭船，其黨人憎之，謂沒志氣。納降書，攥 桶子。凡與人手談拇陣角飲，爭言勝，或口稱鼕，鼕打 鼓聲也。或張兩袖舞稱「嬴了嬴了」，和橈勢也。流俗酷 溺如此。若榮府建邦啟土，道府縣公署臨民，雖在諸 船界中，無屑屑分畛之理。俗兒亦以市井見分之細 甚矣。
船中兩旗，方幅各尺五寸，以布為之。《楚辭》：「乘回風兮 載雲旗。」韓愈《羅池廟碑》曰：「侯之來兮兩旗，度中流兮 風泊之。」此亦迎神之物也。
划船招屈，良有深意，不獨感興汨羅。《楚辭》「乘舲船余 上沅兮，齊吳榜以擊汰。」「船容與而不進兮，淹回水而 凝滯。」此原生平遭遇，掩抑迍邅。後人寫之疾鼓輕橈， 轟霆捲雪，庶一洗其不平之氣耳。又曰：「朝發枉渚兮， 夕宿辰陽。」沅與枉渚，皆武陵水名。
龍船不施頭角，或試施之，一再行即取去。惟刻木鱗 三尺豎船頭，謂之「鵝項頭」，人所倚立者也。相傳昔河 洑龍本造黃龍船，施頭、角、鱗爪，體似真龍，鼓行沒水， 百無一人出者，故皆以為戒。亦云橈出德山龍井中， 黃船用是始廢，不誣也。
青船舊隸清平門外，謂之「青竹標」，不知何時廢。今小 廟存焉。
「《江上看船》，北岸樓有三四層，自清平門至下石硊，其 長五六里，皆前期爭納僦直多至數百文，緩即為人 占去。至日提壺挈榼，馬步魚軒，切磨道上巳牌則畢 集矣。盤中佳果，有韓家李麥黃桃新味有鰣魚蓴菜。 嘗鼎一臠下豉千里方共清談浪笑，忽聞船賽。莫不 停杯變色，倚檻瞪眸，是耶非耶？若得若失，元黃自戰」， 勝負俄分於時。或「氣湧如山」，可以踏江穿屋；或「顏灰 若死，不知下殿辭樓。」「鷹飛天」而「雉伏蒿」，「龍為魚」而「鼠 變虎。」殆未足以極其情喻也。
看船僦樓，亦各有域。花白諸船人不入烏船域，「烏紅」 船人不入花船域。有互入者，非忘情不能，非善𩰚不 敢，亦往往凶終，不如不入之為愈也。人眾樓少，故有 江南之食單，江中之舲艦，水陸蔽虧，莫可筭數。在江 南者，看橫渡到岸極審，然船將到岸，非其隸地，則岸
