七夕部紀事

《物原》「楚懷王初置七夕。」

《續齊諧記》：桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：「七月七日織女當渡河，諸仙悉還宮，吾向已被召，不得停，與爾別矣。」弟問曰：「織女何事渡河去當何還？」答曰：「織女暫詣牽牛，吾後三年當還。」明日失武丁。至今云織女嫁牽牛。

《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說在宮內時，至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂為「相連愛。」

漢彩女，常以七月七日穿七孔鍼於「開襟樓」，人俱習之。

《漢武帝故事》：景帝嘗夢高祖謂己曰：「王美人生子，可名為彘。」以乙酉年七月七日旦生武帝於猗蘭殿。宋卜子《楊園苑疏》：太液池西有武帝曝衣閣，常至七月七日宮女登樓曝衣。

《初學記》：「世傳竇后少小頭禿，不為家人所齒。遇七夕皆看織女，獨不許后出，乃有神光照室，為后之瑞。」王隱《晉書》，魏武帝辟高祖，高祖以漢祚將終，不欲屈節於曹氏，辭以風痺，不能起居。魏武帝遣親信令史，微服於高祖門下樹陰下息。時七月七日，高祖方曝書，令史竊知，還具以告，乃重遣辟之，敕行者曰：「若復不動，便可收之。」高祖懼而應命。

陸機《與弟書》：「在平原嘗按行曹公器物，書刀五枚，琉璃筆一枝。景初二年七月七日。」

《水經注》：「百蟲將軍姓伊氏，諱益，字隤敳，帝高陽之第二子伯益者也。晉元康五年七月七日，順人吳義等建立堂廟。」

《晉書阮咸傳》：「咸任達不拘，與叔父籍為竹林之游，當世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿挂大布犢鼻於庭。人或怪之，答曰：『未能免俗，聊復爾耳』。」

《博物志》：毋丘儉遣王領追高句麗王宮，盡沃沮東界。問其耆老，言國人常乘船捕魚，遭風吹數十日，東得一島，上有人，言語不相曉，其俗常七夕取童女沈海。《世說》：郝隆七月七日出，日中仰臥，人問其故，答曰：「我曬書。」

《風土記》：「七月七日，其夜灑掃于庭，露施几筵，設酒脯時果，散香粉于河鼓織女，言此二星神當會。」守夜者咸懷私願，或云：見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為徵應，見者便拜而願，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，頗有受其祚者。《神境記》：「武陵一孤山，嶺有池，魚鱉無不備有。七月七日乃出游嶺顛，族類各別。」

《致虛雜俎》：七夕，徐婕妤雕鏤菱藕，作奇花異鳥，攢于水晶盤中以進上，極其精巧，上大稱賞，賜以珍寶無數。上對之竟日喜不可言。至定昏時，上自散置宮中几上，令宮人暗中摸取，以多寡精粗為勝負，謂之「𩰚巧」，以為歡笑。

《輿地志》：齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針，世謂之「穿針樓。」

《魏書序紀》：「昭成帝建國五年秋七月七日，諸部畢集，設壇埒，講武馳射，因以為常。」

《太祖本紀》：「母獻明賀皇后寢息，夢日出室內，寤而見光，自牖屬天，欻然有感。以建國三十四年七月七日生太祖於參合陂北，其夜復有光明。」

《張普惠傳》：「世宗轉任城王澄為雍州刺史，啟普惠為錄事參軍。澄功衰在身，欲於七月七日集會文武，北園馬射，普惠奏記停之。」

《酉陽雜俎》：魏僕射收臨代，七月七日登舜山，徘徊顧眺，謂主簿崔曰：「吾所經多矣，至於山川沃壤，襟帶形勝，天下名州，不能過此，唯未審東陽何如？」崔對曰：「青有古名，齊得舊號，二處山川，形勝相似，曾聽所論，不能踰越。」公遂命筆為詩。於時新故之際，司存缺然，求筆不得，乃以五伯杖畫堂北壁，為詩曰：「述職無風政，復路阻山河。還思麾蓋日，留謝此山阿。」

《唐書百官志》：織染署：「七月七日祭杼。」

《紀事》：「李行言，中宗時為給事中，能唱《步虛歌》。帝七月七日御兩儀殿會宴，命為之。行言於御前長跪，作三洞道士音詞歌數曲，貌偉聲暢，上頗歎美