〈陳注〉元堂左個，北堂之西偏。閎者中寬，奄者上窄。
是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子曰：「某日 立冬，盛德在水。」天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公 九卿大夫，以迎冬于北郊。還，反，賞死事，恤孤寡。
〈陳注〉「死事」，為國事而死也。「孤寡」，即死事者之妻子。
是月也，命太史釁龜筴，占兆，審卦吉凶。
〈陳注〉馮氏曰：「釁龜而占兆，釁筴而審卦。」
是「察阿黨，則罪無有掩蔽。」
〈陳注〉獄吏治獄，寧無阿私，必是正而省察之。
是月也，天子始裘，命有司曰：「天氣上騰，地氣下降，天 地不通，閉塞而成。」冬命百官謹蓋藏，命有司循行積 聚，無有不斂。坏城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管籥，固封疆， 備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徯徑。
〈陳注〉鍵，鎖須也。閉，鎖筒也。徯徑，野獸往來之路也。
《飭喪紀》，辨衣裳，審棺槨之厚薄，塋，丘壟之大小，高卑 厚薄之度，貴賤之等級。
〈陳注〉朱氏曰：「喪者人之終，冬者歲之終，故於此時而飭喪紀焉。」
是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧， 以蕩上心，必功致為上物。勒工名以考其誠，功有不 當，必行其罪，以窮其情。
〈陳注〉「諸器皆成」，獨主祭器。祭器尊也。
是月也，「大飲烝。」
〈陳注〉因烝祭而與群臣大為燕飲也。舊說烝，升也。此乃饗禮升牲體於俎上，謂之「房烝」，未知是否。
天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先 祖五祀，勞農以休息之。
〈陳注〉天宗，日月星辰也。割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云「公社」，又祭及門閭之神也。臘之言獵，以田獵所獲之物而祭先祖及五祀之神。勞農，即《周禮》黨正屬民飲酒之禮也。
天子乃命將帥講武，習射御角力。是月也，乃命水虞 漁師收水泉池澤之賦，毋或敢侵削眾庶兆民，以為 天子取怨於下。其有若此者，行罪無赦。孟冬行春令， 則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。行夏令，則國多暴 風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時 起，土地侵削。
《爾雅》
月陽
十月為陽，
〈疏〉十月得癸，則曰「極陽。」
《素問》
診要經終論篇
九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。
〈注〉收藏之氣，從天而降，肺屬乾金而主天，為心藏之蓋，故秋冬之氣，從肺而心，心而腎也。少陰主冬令，故先從手少陰而至足少陰。王氏曰：「火墓於戌。」
《汲冢周書》
時訓解
立冬之日，水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水 為蜃。水不冰，是謂「陰負。」地不始凍，咎徵之咎。雉不入 大水，國多淫婦。小雪之日，虹藏不見，又五日天氣上 騰，地氣下降，又五日閉塞而成冬。虹不藏，婦不專一。 天氣不上騰，地氣不下降，君臣相嫉。不閉塞而成冬， 母后淫佚。
《師曠占》
占五穀貴賤
十月朔日占春糶貴賤。風從東來，春賤，逆此者貴。
《呂氏春秋》
季夏紀音律篇
應鍾之月，陰陽不通，閉而為冬。修別喪紀，審民所終。
〈注〉應鍾十月，陽伏在下，陰閉於上，故不通。審，慎終卒也。修別喪服親疏輕重之紀，故曰「審民所終也。」
《史記》
律書
《不周風》居西北，主殺生。東壁居《不周風》東，主辟生氣， 而東之至於營室。營室者，主營胎陽氣，而產之東至 於危。危，垝也，言陽氣之危垝，故曰危。十月也，律中應 鍾。應鍾者，陽氣之應，不用事也。其於十二子為亥。亥 者，該也，言陽氣藏於下，故該也。
《漢書》
律歷志
《應鍾》，言陰氣應《亡射》，該藏萬物而雜陽閡種也。位於 亥，在十月。
〈注〉孟康曰：「閡，臧塞也。陰雜陽氣臧塞，為萬物作種也。」晉灼曰：「外閉曰閡。」
《淮南子》
天文訓
立冬加十五日，斗指亥，則小雪，《音比》《無射》。
應鍾之數四十二，主十月，上生蕤賓。
太陰在丑歲，名曰「赤奮。」若歲星舍尾箕，以十月與之
