西北，於辰為亥，此顓頊所以首十月也。」是因漢儒之 陋，而又誣顓頊矣。
《太平清話》：吳人於十月采小春茶，此時不獨逗漏花 枝，而尤喜月光晴暖。從此蹉過，霜淒鴈凍，不復可堪。 缾史月表：「十月花盟主白寶珠茶梅花客卿山茶花， 甘菊花，花使令，野菊，寒菊，芭蕉花。」
《花曆十月》木葉脫，芳草化為薪。苔枯蘆始荻，朝菌歇， 花藏不見。
《月令演》「十月，秦歲首。」〈朔日〉《儲穀 煖爐會 小春 下 元》。〈十五〉祭《司寒》。〈亥日〉
《本草綱目》：貝母生晉地，十月采根，暴乾。《詩》云：「言采其 莔」，即此。一作䖟，謂根狀如䖟也。 無患子名菩提子，十月采實，煮熟去核，搗和麥麪作 澡藥。去垢同于肥皁用洗真珠甚妙。
孟冬部外編
《補衍》開闢後，光音天人誕降大聖，曰渾敦氏，即盤古 氏、初天皇氏也。龍首人身，神靈一日九變，一萬八千 歲為一甲子。荊湖南以十月十六日為生辰，有「初地 皇氏、初人皇氏。」
《道經》：「道家以十月一日為民，歲臘三萬六千神煞，其 日可謝罪祈求，延年益壽。」
十月三日，四海三元龍王奏水府曰：「龍聚日。」
十月六日，天曹諸司，五嶽五帝注生籍日。
《藏經》「十月十九五百羅漢會經日。」
《法苑珠林》：「宋尼釋慧玉，長安人也。行業勤修，經戒通 備。嘗南渡樊郢，住江陵靈收寺。元嘉十四年十月夜， 見寺東樹有紫光爛起，暉映一林，以告同學妙光等， 而悉弗之見也。二十餘日，玉常見焉。後寺主釋法弘 將于樹下營築禪基，仰首條間得金座像，高尺許。 宋路昭太后大明四年，造普賢菩薩乘寶轝白象，安 于」中興禪房，因設講于寺。其年十月八日，齋畢解座， 會僧二百人。于時寺宇始構，帝輦蹕臨幸，旬必數四。 僧徒勤整，禁衛嚴肅。忽有一僧預於座次，丰貌秀舉， 闔堂驚矚，忽不復見。列筵同睹，識其神人矣。
《傳燈錄》：梁武帝遣使迎請達摩。十月一日師至金陵。 帝問：「如何是聖諦第一義？」師曰：「廓然無聖。」帝曰：「對朕 者誰？」師曰：「不識。」帝不領悟。師知幾不契，是月十九日 潛迴江北。十一月二十三日屆于洛陽，當後魏孝文 太和十年也。
師以化緣已畢，傳法得人，端坐而逝，即後魏孝文帝 太和十九年丙辰歲十月五日也。葬熊耳山，起塔于 定林寺。後三歲，魏宋雲奉使西域，遇師于蔥嶺，見手 攜隻履，翩翩獨逝。雲問「師何往？」曰：「西天去。」
柳宗元《曹溪六祖大鑒禪師碑》：「扶風公廉問嶺南三 年，以佛氏第六祖未有稱號，疏聞于上。詔諡大鑒禪 師塔曰靈照之塔。元和十月十三日，下尚書祠部，符 到都府，公命部吏告于其祠。幢蓋鐘鼓，增山盈谷，萬 人咸會，若聞鬼神。」
《原化記》：崔希真十月初一日雪，遇老父于門，獻松花 酒。老父曰：「花酒無味。」乃于懷中取丸藥置酒中，味極 美。後問天師，天師曰：「此真人葛洪第三子，其藥乃千 歲松醪也。」
《雲笈七籤》：「十月五日，名建生大會齋，三官考覈功過， 依日齋戒，可祈景福。」
《貴耳錄》：陳習菴名塤，省元父母求子於佛照光禪師， 就上寫一偈，末後二句云：「諸菩提，齊著力，只今生箇 大男兒。」此十月三十日書。至十二月三十日，習菴生， 父母乞名于佛，照光曰：「覺老。」余親見二狀，習菴無髭， 有則去之。凡有除目，即先夢見，住院前身即一尊宿 也。
