〈陳注〉親往為薦先。
冰方盛，水澤腹堅，命取冰，冰以入。
〈陳注〉藏冰正在此時，故命取冰，冰入則陰事之終也。
令告民出五種，「命農、計耦、耕事，修耒耜、具田器。」
〈陳注〉冰入之後，大寒將退，令典農之官「告民出其五穀之種，計度耦耕之事。」此皆豫備東作之事，陽事之始也。
命樂師大合吹而罷。
〈陳注〉鄭氏曰：「歲將終，與族人大飲，作樂於太寢，以綴恩也。」《疏》曰：「後年季冬，乃復如此作樂，以一年頓停，故曰罷。」
乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
〈陳注〉炊爨及夜燎之用也。
是月也，「日窮于次，月窮于紀，星回于天，數將幾終，歲 且更始。」
〈陳注〉去年季冬，次《元枵》，至此窮盡，還次《元枵》。紀會也。去年季冬，月與日會於《元枵》，至此還復會於《元枵》也。
專，而農民毋有所使。天子乃與公卿大夫共飭國典， 論時令，以待來歲之宜。
〈陳注〉歲既更始，故事亦有異宜。
乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社 稷之饗。乃命同姓之邦共寢廟之芻豢，命宰歷、卿大 夫至于庶民土田之數而賦犧牲，以共山林名川之 祀。凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以共「皇天 上帝、社稷、寢廟、山林名川之祀。」
〈陳注〉《禮》有「五經」，莫重於祭故也。
季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄙入保。行春 令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆。行夏令，則水潦 敗國，時雪不降，冰凍消釋。
《周禮》
天官
《大宰》之職，「歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其 致事，而詔王廢置。」
〈訂義〉王昭禹曰：「受其一歲功事財用之計，聽其所致以告於上之事。於是詔王廢置。然此非特為廢置也，歲終平在朔易之時，亦欲以知所當調制，以待正月之吉布施之也。」
地官
《小司徒》之職，「歲終則考其屬官之治成而誅賞，令群 吏正要會而致事。」
〈訂義〉鄭康成曰：「治成，治事之計。」 賈氏曰：「要會，謂月計、歲計，總為簿書，而致其事之功狀，以待攷也。」
秋官
小司寇「歲終則令群士計獄弊訟，登中於天府。」
〈訂義〉賈氏曰：群士，謂鄉士、遂士以下。 王昭禹曰：「計獄者，計其多寡之數。弊訟者，察其情而斷之，為有疑也。計非不弊，弊非不計，各有攸當而已。」 王氏曰：「中，獄訟之中，言事實之書。」 鄭鍔曰：「天府之職，掌受中也。登於天府，則寶之至，又以見允合乎天心之義。」
《爾雅》
月陽
十二月為涂。
《易通卦驗》
蒼陽雲
小寒合凍，蒼陽雲出氐。
黑陽雲
大寒降雪，黑陽雲出心。
《素問》
診要經終論篇
十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
〈注〉《冰復》者，一陽初復也。「地氣合」者，地出之陽，復歸於地，而與陰合也。腎主冬藏之氣，故人氣在腎。
《汲冢周書》
周月解
其在商湯，用師於夏，除民之災，順天革命，改正朔，變 服殊號，一文一質，示不相從，以建丑之月為正。
時訓解
小寒之日，鴈北向，又五日鵲始巢，又五日雉始雊。雁 不北向，民不懷主；鵲不始巢，國不寧；雉不始雊，國大 水。大寒之日，雞始乳，又五日鷙鳥厲疾，又五日水澤 腹堅。雞不始乳，淫女亂男；鷙鳥不厲，國不除兵。水澤 不腹堅，言乃不從。
《管子》
首憲篇
季冬之夕，君自聽朝，論罰罪刑殺，亦終五日。
《尚書大傳》
殷正
殷以季冬為正，色尚白，以雞鳴為朔。
