《江行雜錄》：牛奇章帥維揚，杜牧在幕中，夜多微服逸 遊。公聞之，以街子數輩潛隨護之，以防不虞。後牧之 以拾遺召，臨別，公以縱逸為戒。牧之始猶諱之，公命 取一篋，皆街子，報帖云：「社書記平善」，乃大感服。 《清異錄》：武宗侵夜，宮嬪離次，上獨映琉璃燈籠觀書， 久之歸寢殿，王才人問：官家今日何以消遣？上曰：「綠 羅供奉已去，皂羅供奉不來，與紫明供奉相守，熟讀 《尚書·無逸篇》數遍。朕非不能取熱鬧快活，正要與管 絃尊罍，暫時隔破。
《宣宗實錄》：大中二年二月，令狐綯為翰林學士，夜召 與論人間疾苦。帝出金鏡書曰：「此太宗所著也。」綯再 拜曰：「陛下必欲興王業，舍此孰先？」
《杜陽雜編》：「同昌公主出降韋氏諸家，好為葉子戲。夜 則公主以紅琉璃盤盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而 光明如晝焉。」
《東觀奏記》：「上將命令狐綯為宰相，夜半含春亭召對， 賜金蓮花炬，送歸學士院。」
《劇談錄》：「大中歲，韋顓舉進士，詞學贍而貧寠滋甚，歲 暮飢寒，無以自給。有韋光者，待以宗黨，輟所居外舍 館之。放榜之夕，風雲凝沍，報光成事者絡繹而至，顓 略無登第之耗，光延之於堂際小閣，備設酒饌慰安， 見女僕料數衣裝，僕者排比車馬。顓夜分歸所止，擁 爐愁歎而坐。候光成名，將修賀禮。顓坐逼於壞牖，以」 橫竹掛席蔽之。簷際忽有鳴梟，頃之集於竹上。顓神 魂驚駭，持策出戶逐之，飛起復還，久而方去。語候者 曰：「吾失意亦無所恨，妖禽作怪如此，兼恐橫罹禍患。」 俄而禁鼓忽鳴，榜放，顓已登第，光服用車馬，悉將遺 焉。
《圖畫見聞志》：「張詢，南海人，避地居蜀，善畫吳山楚岫， 枯松怪石。中和間，嘗於照覺寺大悲堂後畫三壁山 川、一壁早景、一壁午景、一壁晚景，謂之三時山，人所 稱異也。」
《朝野僉載》：給事中陳安平子年滿赴選，與鄉人李仙 藥臥，夜夢十一月養蠶，仙藥占曰：「十一月養蠶，冬絲 也。君必送東司。」數日，果送吏部。
饒陽李瞿雲勳官方滿選，夜夢一母豬極大。李仙藥 占曰：「母豬，㹠主也，君必得屯主。」數日，果如其言。 河東裴元質，初舉進士，明朝唱第，夜夢一狗從竇出， 挽弓射之，其箭遂撇，以為不祥。問曹良史，曰：「吾往唱 第之夜，亦為此夢。夢神為吾解之曰：『狗者，第字頭也。 弓第字身也。箭者，第豎也。有撇為第也』。」尋而唱第，果 如夢焉。
《雲仙雜記》：黃昇日享鹿肉三斤，自晨煮至日影下門 西，則喜曰：「火候足矣。」如是四十年。
東川降魔寺僧吉祥，魁梧多力，受飯五缽，日夜誦經 九函。池中魚知其數，以名召之，皆出水面，使去即沒。 胡陽白壇寺幡剎，日中有影，月中無影，不知何故，因 號「怯夜幡。」
《酉陽雜俎》：「西域厭達國有寺戶，以數頭驢運糧上山， 無人驅逐，自能往返，寅發午至，不差晷刻。」
《五代史馬重績傳》：「重績言，漏刻之法，以中星考晝夜， 為一百刻八刻六十分刻之二十為一時，時以四刻 十分為正，此自古所用也。今失其傳，以午正為時，始 下侵未四刻，十分而為午，由是晝夜昏曉，皆失其正， 請依古改正。」從之。
《契丹傳》：述律每酣飲，自夜至旦，晝則常睡，國人謂之 「睡王。」
《清異錄》：徐鉉或遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，號 「伴月香。」
《宋史竇貞固傳》：「貞固遷禮部尚書，知貢舉。舊制，進士 夜試，繼以三燭。長興二年，改令晝試，貞固以晝晷短， 難盡士材，奏復夜試。擇士平允，時論稱之。
